腦崩臭穢，是下虛。
鼻窒是陽明濕熱生瘜肉。
《鼻齇》是陽明風熱及血熱，或臟中有蟲。
鼻痛，是陽明熱。
《樓英醫學綱目》
鼻塞
鼻塞皆屬肺。《經》云：「肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭 矣。」又云：「五氣入鼻，藏於心肺。心肺有病，而鼻為之不 利也。」又云：「西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺。」 又云：「肺主臭，在臟為肺，在竅為鼻」是也。
鼻淵
運氣鼻淵皆屬熱。《經》云：「少陰之復，甚則入肺，咳而鼻 淵，治以苦寒」是也。
鼻鼽
運氣鼻鼽有二：一曰火攻肺虛鼻鼽。《經》云：「少陰司天， 熱氣下臨，肺氣上從，鼽衄鼻窒。」又云：「少陰司天，熱淫 所勝，民病鼽衄嚏嘔。」又云：「少陽司天，火淫所勝，甚則 鼽衄。」又云：「少陽之復，煩躁鼽嚏。」又云：「少陰司天，客勝 則鼽嚏。」又云：「歲金不及，炎火乃行，民病鼽嚏。」又云：「金 不及曰從革。從革之紀，其病嚏欬鼽衄，治以諸寒」是 也。二曰。金助肺實鼻鼽。《經》曰：「陽明所至為鼽嚏。」治以 溫劑是也。
《王綸明醫雜著》
閉塞
「鼻塞不聞香臭，或但遇寒月多塞，或略感風寒，便塞 不時舉發者。世俗皆以為肺寒，而用表解通利辛溫 之藥不效。」殊不知此是肺經有火邪，火鬱甚則喜得 熱而惡見寒，故遇寒便塞，遇感便發也。治法清肺降 火為主，而佐以通氣之劑。若如常鼻塞不聞香臭者， 再審其平素，只作肺熱治之，清金、瀉火、清痰，或丸藥 噙化，或末藥輕調緩服。久服無不效矣。此予所親見 而治驗者。其平素原無鼻塞舊證。一時偶感風寒而 致窒塞聲重。或流清涕者，自作風寒治。
〈註〉前證若因飢飽勞役所傷，脾胃發生之氣不能上升，邪害空竅，故不利而不聞香臭者。宜養脾胃，使陽氣上行則鼻通矣。按：《東垣》云：「膽移熱於腦，則辛頞鼻淵，治之以防風湯。」大抵胃氣不和之所致者多矣。
《方賢奇效良方》
《論證》
鼻者，肺之通竅，主清氣出入之道路。若氣血和平，陰 陽升降，則呼吸通和，榮衛行焉。鼻和則知香臭矣。或 六淫七情，內外傷感，又因飲食勞倦，因而鼻氣不得 宣通，清道壅塞。其為病也，若積熱客於陽明，遂以迫 血妄行，自鼻孔中出，謂之「衄。」熱則津液中乾，冷則腦 髓流注。或風冷隨氣入於經，上貫於腦，下注於鼻，則 涕下不能自收，謂之流涕。或冷滯氣塞鼻，則不聞香 臭，於是為鼻齆。血脈聚，日久纏綿，轉加壅結，變生瘜 肉；或氣壅滯於上，為邪熱。留伏不散，則為鼻瘡，久則 變為疳𧏾，腐潰汁臭。鼻之為病，不過風熱而已。《河間》 云：「鼻窒塞也。」火主䐜膹腫脹，故熱客陽明，而鼻中䐜 脹，則鼻窒塞也。或謂寒主閉藏，妄以鼻窒為寒者，誤 也。蓋陽氣甚於上而側臥，則上竅通利而下竅閉塞 者，謂陽明之脈，左右相交，而左脈注於右竅，右脈注 於左竅，故風熱鬱結，病偏於左，則右竅反塞之類也。 所謂鼽者，鼻出清涕也。夫五行之理，微則當其本化， 甚則兼其鬼賊，故經曰：「亢則害，承乃制也。」《易》曰：「燥萬 物者，莫熯乎火。」以火煉金，熱極而反為水，及其熱極 則反汗出也。由是肝熱甚則出泣，心熱甚則出汗，脾 熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾。《經》曰：「鼻 熱甚出濁涕。」又云：膽移熱於腦，則辛頞鼻淵者，濁涕 出不止也。凡痰涎涕唾裯濁者，火熱甚銷鑠致之然 也。或言鼽為肺寒者，誤也。但見鼽涕鼻窒，冒寒則甚， 遂以為然。豈知寒傷皮毛，則腠理閉密，熱氣怫鬱，而 痛愈甚也。及夫嚏者，鼻中因痒而氣噴作於聲也。鼻 為肺竅，痒為火化，心火邪熱，干於陽明，發於鼻而痒 則嚏也。或故以物擾之。痒而嚏者，擾痒屬血。或故視 日而嚏者，由目為五臟精華，太陽真火晃耀於目，則 心神躁亂，而發熱於上，則鼻中痒而嚏也。或傷寒病 衰而或嚏者，由火熱已退，而虛熱為痒，痒發鼻則嚏 也。或風熱上攻，頭鼻壅滯，脈浮而無他證者，內藥鼻 中，得嚏則壅滯開通而愈也。或有痛處，因嚏而痛不 可忍者，因嚏之氣攻衝結痛而不得通利故也。三者 之證，同為熱也，故為病不同，邪熱所乘之經有異故 也。鼻窒與嚏痒者，熱客陽明胃之經也；鼽涕者，熱客 太陰肺之經也。蓋鼻者，足陽明胃經所主，陽明之脈， 左右相交，注於鼻孔。又鼻者肺之竅，故肺氣通於鼻， 其邪熱干於二經，發於鼻而為窒塞鼽涕之證，故《經》 曰：「心肺有病，而鼻為之不利也。」治法觀邪所中之何 經治之，則不失矣。或因外冒風寒而痛轉甚，遂作寒 治，而用溫熱之劑表散者，偶爾獲中，豈知寒覆於熱
