絞腸沙作痛，以樟木煎湯大吐，或白礬調湯吐之，鹽 湯亦可。探吐，宜刺《委中》出血。
腹痛須用芍藥。惡寒而痛者。加桂。惡熱而痛者。宜加 黃蘗。
凡腹痛以手重按者屬虛，宜參、朮、薑、桂之屬。
凡腹痛不可以手按者，屬實，宜大黃、芒硝下之。 凡肥人腹痛者，屬氣虛兼濕痰，宜人參、二朮、半夏。 如感寒而腹痛者，宜薑、桂，嘔者，丁香。
如傷暑而腹痛，宜「玉龍丸。」
如飲食過傷而痛者，宜「木香檳榔丸」下之。
如稟受弱，飲食過傷而腹痛者，當補脾胃而消導，宜 參、朮、山樝、麯糵、枳實、木香。 如顛撲損傷而腹痛者，乃是瘀血，宜桃仁承氣湯加 當歸、紫蘇、紅花，入酒、童便煎服下之。
有全不思食，其人本體素弱而腹冷痛者，以養胃湯 仍加桂、茱萸各半錢，木香三分，又或理中湯、建中湯 皆可用，內加吳茱萸良。
腸鳴
腹中水鳴。乃火擊動其水也。二陳湯加芩、連、梔子。亦 有臟寒而鳴者。
腹中鳴者，病本於胃也。
《明虞摶醫學正傳》
心腹痛
《內經》曰：「木鬱之發，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲 咽不通，食飲不下。」蓋木氣被鬱，發則太過，故民病有 土敗木賊之候也。夫胃為脾之腑，陽先於陰，故臟未 病而腑先病也。甚而至於脅下如刀劙之痛者，已連 及於臟矣。古方名為脾疼者是也。胃之上口，名曰賁 門，賁門與心相連，故經所謂胃脘當心而痛。今俗呼 為心痛者，未達此義耳。雖曰運氣之勝復，未有不由 痰涎食積鬱於中，七情九氣觸於內之所致焉。是以 清陽不升，濁陰不降，而肝木之邪，得以乘機侵侮而 為病矣。更原厥初致病之由，多因縱恣口腹，喜好辛 酸，恣飲熱酒，煎煿復餐寒涼生冷，朝傷暮損，日積月 深，自鬱成積，自積成痰。痰火煎熬，血亦妄行，痰血相 雜，妨礙升降，故胃脘疼痛，吞酸噯氣，嘈雜惡心，皆膈 噎反胃之漸者也。俗醫不究其源，例以辛香燥熱之 劑治之，以火濟火，遂成危劇，良可痛哉！古方九種心 痛，曰飲，曰食，曰風，曰冷，曰熱，曰悸，曰蟲，曰疰，曰來去 痛。夫所謂冷者惟一耳，豈可例以熱藥治之乎？詳其 所由，皆在胃脘，而實不在於心也。有真心痛者，大寒 觸犯心君。又曰：污血衝心，手足青過節者，旦發夕死， 夕發旦死。宜區別諸證而治之，無有不安之理。 《內經》曰：「寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血 少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。」又《舉痛論》言寒 邪外客而痛者，甚詳悉，未能盡述，學者自宜檢閱。外 有因實、因虛、因傷寒、因痰火、因食積、因死血者，種種 不同，亦當表而出之，庶使學者易為參考焉。東垣曰： 「腹中諸痛，皆由勞役過甚，飲食失節，中氣不足，寒邪 乘虛而客入之，故卒然而作大痛。《經》曰：『得炅則止』。此 事《難知，集論》曰：『傷寒中脘痛，太陰也，理中湯、黃芪建 中湯之類；臍腹痛者，少陰也，四逆湯、真武湯、附』」子湯 之類。小腹痛，厥陰也。重則正陽散、回陽丹，輕則當歸 四逆湯之類。太陰連少陰痛甚者，當變為下利不止。 若夫雜病腹痛，四物苦楝湯、酒煮當歸丸之類。夏月 腹痛，肌熱惡熱，脈洪數，屬手太陰，足陽明，黃芩芍藥 湯主之。秋月腹痛，肌寒惡寒，脈沉疾，屬足太陰，足少 陰，桂枝芍藥湯主之。四時腹痛，芍藥甘草湯主之。《原 病式》曰：「熱鬱於內，則腹滿堅結而痛，不可例言為寒 也。」成無己曰：「陰寒為邪者，則腹滿而吐，食不下，自利 益甚，腹㽲痛，太陰證也。發汗不解，醫反下之，因而腹 滿時痛者，屬太陽也，桂枝加芍藥湯主之。大實而痛 者，桂枝加大黃湯主之。」又曰：「邪氣聚於下焦，則津液 不得宣通，血氣」不得流行，或溺澀，或血凝滯於下，而 生脹痛鞕痛也。若從心下至小腹，皆鞕滿而痛者，是 邪實也，須以大陷胸湯下之。若但小腹鞕滿而痛，小 便利者，則是蓄血之證；小便不利者，則為溺澀之證 也。其有血虛瘦弱之人，津液枯涸，傳送失常，鬱火燥 熱，煎成結糞，滯於大小腸之間，阻氣不運而作痛者， 宜以枳實導滯丸、備急大黃丸之類，先通其滯，止其 痛，然後用四物等生血潤燥之劑以治其本。外有卒 然心腹大痛，欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，脣青厥逆，死 在須臾，此內因食積，外感寒邪，是名「乾霍亂」之候也。 急宜以鹽湯灌之，而以鵝翎探吐取涎而愈。若夫清 痰留滯於胸腹之間，食積鬱結於腸胃之內，皆能令 人腹痛。清痰作痛者，控涎丹、小胃丹之類。食積為患 者，保和丸、枳實丸之類消之，枳實導滯丸、木香檳榔 丸之類下之。濁氣在上者湧之，清氣在下者提之，寒 者溫之，熱者清之，虛者培之，實者瀉之，結者散之，留 者行之，此治法之大要也。
胃中若有涎飲，清痰作痛。腹中。��有聲。及手足寒
