大承氣湯、三黃丸、老人麻子仁丸。
食積鬱結，腸胃作痛，得大便後則減者，宜平胃散加 消導藥，或保和丸、枳朮丸、紅丸子調之，或木香檳榔 丸、大黃備急丸、神保丸、如意丸下之。又有食填胸滿， 心胃作痛者，宜大吐之。
濕痰阻滯氣道，必小便不利，或二便俱不利，宜芎朮 散。如清痰留滯胸腹作聲者，控涎丹、小胃丹。
痰火病痛，乃火欲升，水欲降，相擊腸鳴者，二陳湯加 芩、連、山梔。如怒火攻衝，痛無定處定時者，更加香附、 芍藥、青皮。又有糞結腸鳴作痛，不大便者，大黃備急 丸之類通之。如臟寒冷結腸鳴者，宜分三陰，以溫藥 治之。
蟲痛肚大青筋，往來絞痛，痛定能食，發作有時，不比 諸痛，停聚不散，烏梅丸、化蟲丸。
七情痛，心胸痞悶，或攻注脅背。虛者七氣湯、木香勻 氣散、木香化滯湯，實者三和散，分心氣飲。
中虛脾弱，隱隱冷痛，全不思食者，人參養胃湯加肉 桂、吳萸、木香。素氣虛挾痰者，六君子湯加蒼朮。 瘀血痛有常處，或憂思逆鬱，跌撲傷瘀，或婦人經來 產後，惡瘀不盡而凝，四物湯去地黃加桃仁、大黃、紅 花。又血虛鬱火，燥結阻氣不運而痛者，四物湯倍芍 藥加炒乾薑。凡痛多屬血澀，通用芍藥甘草湯為主。 惡寒而痛屬脾腎，加肉桂；惡熱而痛屬脾胃，加黃芩； 脈緩傷水，加桂枝；脈澀傷血，加當歸；脈遲傷寒，加乾 薑；臍下痛，加熟地。惟氣分諸痛，不宜芍藥；酸收，宜木 香、檳榔、青皮、陳皮、香附辛散之。劫痛宜手拈散。 凡痛虛宜辛溫消散，燒脾散、蟠葱散、丁香脾積丸。果 係沈寒痼冷，小腹下痛者，酒煑當歸丸。《經》曰：「結者散 之是也。實宜辛寒推蕩，《經》曰：『通因通用，痛隨利減』」是 也。方與積熱痛同
「腹屬坤，久病宜和脾胃。如脈弦急，木尅土也，小建中 湯加當歸，取芍藥味酸，於土中瀉木為君；如脈沈細， 水侮土也，理中湯取乾薑辛熱，於土中瀉水為君；如 脈緩，腹痛自利，米穀不化者，平胃散加肉桂、吳茰，取 蒼朮苦辛，瀉濕土為君；胃氣下陷者，加升麻、柴胡、蒼 朮以升之。有積者，加山樝、麥芽、枳實、黃連、木香以消」 之。上熱下寒，升降失常，腹痛嘔吐者，黃連湯主之。 疝痛引睪丸，痢痛拘急。積聚痛，有形可按。腸癰痛，臍 生瘡，小便如淋，脈芤沙證痛甚，嘔吐脈沈。
腹中自覺窄狹，神昏性躁，乃濕痰濁氣攻於心脾，以 致升降失常。肥人多濕痰，宜二陳湯加蒼朮燥濕，香 附行氣。瘦人多火，宜二陳湯加黃連清熱，蒼朮流濕。 心神不斂者，俱加遠志、麥門冬、酸棗仁。血氣虛者，六 君子湯加芎歸，養血流濕，自然平復。
《論臍》
「夫人之臍也。受生之初，父精母血相受，凝結胞胎混 沌，從太極未分之時，一氣分得二穴，穴中始產四穴， 外通二腎，內長赤白二脈。四穴之中，分為表裡，在母 腹中，母呼兒呼，母吸兒吸，是一身臍蔕如花，果在枝 而通蔕也。」一月一週，真氣漸足。既產，胎衣未脫，臍蔕 且緩斷。倘臍門未閉，感風傷寒，即損嬰兒真氣。遂以 「艾火熏蒸數次，則真氣無患矣。《三七》，臍門自閉，惟覺 口深」，於是陽盛年長，汨於五味，溺於五音，探於五氣， 外耗精神，內傷生冷，而真氣不得條暢，故用「長生延 壽丹」，蒸臍固蔕，如水灌土培，草木根本自壯茂也。人 常依法熏蒸，則榮衛調和，安魂定魄，寒暑不侵，身體 可健，其中有神妙也。夫肺為五臟之華蓋，聲音所從 生者，皮毛賴之而滋潤，腎水由之而生養。腠理不密， 外感內傷乘之令人咳嗽。外感發散，內傷滋潤，又有 欝結，則當解之。或傷辛燥之藥，或未發散，而遂使欝 遏之劑，則氣不散而滯於肺中，多生粘痰，而作喘急 咳嗽，或傷房勞飲食，致使吐血，乍寒乍熱，耳目昏昏， 身體倦怠拘急，胸滿煩悶。飲食少思。精神怯弱等疾 作矣。醫者可急用保真丸、化痰丸等劑療之。倘用之 無效。必須長生延壽丹依法熏臍。
《王肯堂證治準繩》
《痞論》
或問「痞屬何臟，邪屬何氣？」曰：「嘗考之《內經》，有陽明之 復，心痛痞滿者，註以清甚於內，熱鬱於外；太陽之復， 心胃生寒，心痛痞悶者，註以心氣內燔，備化之紀，痞 病卑監之紀，留滿痞塞，太陰所至為積飲否隔，註皆 以陰勝陽也。由是觀之，則是受病之臟者，心與脾也； 因而怫鬱壅塞不通為痞者，火與濕也。其論致病所」 由之邪，則不可一言而盡。天氣之六淫，外感人氣之 五邪，相乘陰陽之偏負，飲食七情之過節，皆足以亂 其火土之氣。蓋心陽火也，主血；脾陰土也，主濕。凡傷 其陽，則火怫鬱而血凝；傷其陰，則土壅塞而濕聚。二 臟之病，相去不離方寸間。至於陰陽之分，施治之法， 便不同也。何則？《金匱要略》水病篇謂心下堅大如盤， 邊如旋杯，水飲所作者。二條同是語也。但一條之上， 有「氣分」二字，用桂枝去芍藥，加麻黃附子細莘湯，治
