證而治之。可服消風去熱，導濕化痰，如《通聖》加半夏 導氣之劑，豈不妙哉！如新暴風痰者，形寒飲冷；熱痰 者，火盛制金。濕痰者，停飲不散。可服加減連𧄍飲子、 除濕丹、無憂散。亦有酒痰者，解毒三聖丸主之。五者， 食痰可用漢防己丸，丹砂選而用之。若依法服之，決 有神效。
吐法
痰在胸膈之上，大滿大實，非吐安能得出？仲景曰：「大 法春宜吐。」蓋春時陽氣在上，人氣與邪氣亦在上，故 宜吐也。涌吐之藥，或丸或散，中病即止，不必盡劑，過 則傷人。然則四時有急吐者，不必直待春時也，但仲 景言其大法耳。今人不得此法，遂廢而不行。試以名 方所記者略數之。如仲景《傷寒論》中以蔥白豆豉湯 吐頭痛，梔子厚朴湯吐懊憹，瓜蔕散吐傷寒六七日， 因下後腹滿無汗而喘者，《本事方》稀涎散吐膈實中 滿，痰嗽失音、牙關緊閉，如喪神守，《萬全方》以鬱金散 吐頭痛眩運、頭風惡心。《普濟方》以追風散吐口噤不 開、不省人事，以皂角散吐涎潮。《總錄方》以常山吐瘧。 《孫尚方》以三聖散吐狂。《神驗方》吐舌不正。《內經》曰：「高 者越之。」王冰曰：上盛不已，奪而吐之。仲景曰：宿食在 上脘者，當吐之。又如宿飲酒積在上脘者，亦當吐之。 又曰：病人手足厥冷，兩手脈乍結，以客氣在胸中，心 下滿而煩，欲食不能食者，知病在胸中，當吐之。予今 用吐法，皆是仲景方中瓜蔕散吐傷寒頭痛。用蔥白 豆豉湯以吐雜病頭痛。或單瓜蔕散，名獨聖，加茶末 少許，以吐痰飲，加全蠍，稍以吐兩脅肋刺痛，濯濯有 聲者，《內經》所謂「濕在上者，以苦吐之」，其是之謂歟。今 人亦有用吐者，然或中或否，或涌而不能出，或出而 不能止。豈知上涌之法，名曰撩痰，「撩」之一字，自有擒 縱卷舒。近有醫工吐一婦人，半月不止，涎至數斗，命 懸須臾，倉惶失計，求予解之。予煎麝香湯下咽立止。 或問麝香何以止吐，予謂之曰：瓜苗聞麝即死，今吐 藥瓜蔕，所以立解也。如藜蘆吐不止者，解以蔥白湯； 石藥吐不止者，解以甘草貫眾湯；惟草木吐者，解以 麝香。考之《本草》，吐藥之苦寒者，有豆豉、瓜蔕、茶葉、梔 子、黃連、苦參、大黃；辛苦而寒者，有鬱金、常山、藜蘆甘 苦而寒，有地黃汁。苦而溫者，有木香、遠志、厚朴辛苦 而溫者，有薄荷、芫花辛而溫者，有穀精草、蔥根鬚辛 而寒者，有輕粉；辛甘而溫者，有烏頭、附子尖酸而寒 者，有晉礬、綠礬、虀汁。酸而平者，有銅綠。甘酸而平者， 有赤小豆。酸而溫者，有飯漿。酸辛而寒者，有膽礬。酸 而寒者，有白米飯；辛酸而溫者；有皂角，甚鹹而寒者； 有食鹽、青鹽甘而寒者，有牙硝，甘而微溫者，有參蘆， 甘辛而熱者；有蠍梢。凡此三十六味，惟常山、膽礬、瓜 蔕有小毒，藜蘆、芫花、輕粉、烏頭尖有毒，外二十六味 皆吐藥之無毒者，各對證擇而用之。此法宜先少服， 不涌，漸次加之。余之撩痰者，以釵股雞翎探引不出， 以虀汁投之，投之不出，再探之，且投且探，無不出者。 吐至昏眩頭痛者，飲以冰水立解。如無冰水，新汲水 亦可飲。壯者一吐而安，弱者可三四次吐之，庶無損 也。有吐之次日頓快者，有轉甚者，蓋吐之傷而未平 也。俟數日，再當涌之。如覺渴者，新水瓜梨及涼物皆 不禁，惟禁食飽厚饌乾脯難化之物。心火既降，中脘 沖和。陰道必強。大禁房勞。大憂大怒。謹守禁忌。不信 浮言。真知病證。決可吐者。然後吐之。庶萬全也。
《朱震亨心法》
痰病
脈浮當吐。久得脈濇。卒難開也。必費調理。大凡治痰。 用利藥過多。致脾氣虛。則痰易生而多。
「濕痰用蒼朮、白朮；熱痰用青黛、黃連、黃芩；食痰用神 麴、麥芽、山樝；風痰用南星；老痰用海石、半夏、䒷蔞、香 附、五倍子，作丸服。」痰在膈上，必用吐法，瀉亦不能去。 風痰多見奇證，濕痰多見倦怠軟弱，若氣實痰熱結 在上者，吐難得出。痰清者屬寒，二陳湯之類，膠固稠 濁者，必用吐。熱痰挾風，外證為多，熱者，清之，食積者， 必用攻之。兼氣虛者。用補氣藥送下。痰因火盛逆上 者。以攻火為先。白朮黃芩、軟石膏之類。
內傷挾痰，必用參、芪、白朮之屬，多用薑汁傳送，或加 半夏，虛甚加竹瀝，中氣不足，加參、朮。
痰之為物，隨氣升降，無處不到。脾虛者宜補脾氣，清 中氣，以運痰降下，二陳湯加白朮之類，兼用升麻提 起。
中焦有痰與食積而生病者，胃氣亦賴所養，卒不可 便攻。若攻之盡。則虛矣。
痰成塊，或吐咯不出，兼氣鬱者，氣濕痰熱者，皆難治。 痰在腸胃間者，可下而愈。在經絡中，非吐不可。吐法 中就有發散之義焉。
假如癇病因驚而得，驚則神出舍，舍空則痰生也。血 氣入在舍，而拒其神，不能歸焉。
血傷必用薑汁傳送。黃芩治熱痰，假其下火也。竹瀝 滑痰，非薑汁不能行經絡。五倍子能治老痰，佐他藥
