大治頑痰。二陳湯一身之痰都治管，如要下行加引 下藥，在上加引上藥。
凡用吐藥。宜升提其氣便吐也。如防風、山梔、川芎、桔 梗、芽茶、生薑虀汁之類。或用瓜蔕散。
凡風痰病，必用風痰藥，如白附子、天麻、雄黃、牛黃、片 芩、殭蠶、豬牙皂角之類。
凡人身上中下有塊者，多是痰。問其平日好食何物， 吐下後方用藥。
許學士用蒼朮治痰成窠囊一邊行極妙。痰挾瘀血， 遂成窠囊。
眩運嘈雜，乃火動其痰，用二陳湯加山梔子、黃連、黃 芩之類。噫氣吞酸，此食鬱有熱，火氣上動，以黃芩為 君，南星、半夏為臣，橘紅為使，熱多加青黛。
痰在脅下，非白芥子不能達。痰在皮裏膜外，非薑汁、 竹瀝不可導。痰在四肢，非竹瀝不開。痰結核在喉中， 燥不能出入。用化痰藥加鹹藥軟堅之味，䒷蔞仁、杏 仁、海石、桔梗、連𧄍，少佐𥐚、硝，以薑汁、蜜和丸噙服。 海粉即海石。熱痰能降，濕痰能燥，結痰能軟，頑痰能 消，可入丸子末子，不可入煎藥。枳實瀉痰，能衝牆倒 壁。小胃丹治膈上痰熱。風痰、濕痰，肩膊諸痛，能損胃 氣。食積痰實者，用之不宜多。參萸丸能消痰。
「喉中有物，咯不出，嚥不下」，此是老痰，重者吐之，輕者 用䒷蔞輩。氣實必用荊瀝、 天花粉，大能降鬲上熱痰。痰在膈間，使人顛狂，或健 忘，或風痰，皆用竹瀝，亦能養血，與荊瀝同功。治稍重 能食者，用此二味，效速穩當。二瀝治痰結在皮裏膜 外，及經絡中痰，必佐以薑汁、韭汁，治血滯不行，中焦 有飲，自然汁冷，吃兩三銀盞，必胸中煩躁不寧後愈。 凡痰之為患，為喘欬嘔利、眩運嘈雜，怔忡驚悸，寒熱 痛腫，痞隔壅塞，或胸脅間轆轆有聲，或背心一片常 為冰冷，四肢痲痹不仁，皆痰飲所致。善治痰者，不治 痰而治氣，氣順則一身之津液亦隨氣而順矣。古方 治痰飲，用汗、吐、下、溫之法，愚見不若以順氣為先，分 導次之。王隱君云：「痰清白者為寒，黃而濁者為熱。」不 知始則清白，久則黃濁。清白稀飲漬於上，黃濁稠黏 凝於下，嗽而易出，則清而白；欬而不能出，則黃濁結 滯。若咯唾日久，濕熱所鬱，上下凝結，皆無清白者，甚 至帶血，血敗則黑痰，為關格異病，人所不識。又清白 者氣味淡，日久者漸成惡味，酸辢、腥、臊、焦苦不一 百病，多有兼痰者，世所不知。人身中有結核，不痛不 紅，不作膿，痰注也。治痰法，實脾土，燥脾濕，是治其本。
《格致餘論》
《痰病似祟論》
血氣者，身之神也，神既衰乏，邪因而入，理或有之。若 血氣兩虧，痰客中焦，妨礙升降，不得運用，以致十二 官各失其職，視聽言動，皆有虛妄，以邪治之，其人必 死。吁哉冤乎！誰任其咎？憲幕之子傅兄，年十七八時， 暑月因大勞而渴，恣飲梅漿，又連得大驚三四次，妄 言妄見，病似邪鬼。診其脈，兩手皆虛弦而帶沉數。予 曰：「數為有熱虛，弦是大驚。又梅酸之漿鬱於中脘，補 虛清熱，導去痰滯，病乃可安。」遂與人參、白朮、陳皮、茯 苓、芩、連等濃煎湯，入竹瀝、薑汁與服，旬日未效，眾皆 尤藥之不當。余脈之，知其虛未完與痰之未導也。仍 與前方入荊瀝，又旬日而安。外弟歲，一日醉飽後亂 言妄語妄見，詢之係伊亡兄附體，言生前事甚的。乃 叔在邊叱之曰：「非邪也，乃食腥與酒太過，痰所為耳。」 灌鹽湯一大碗，吐痰一二升，汗因大作，困睡一宵而 安。又金氏婦壯年暑月赴筵歸，乃姑詢其坐次失序， 遂赧然自愧，因成此病，言語失倫，其中又多間一句， 曰：「奴奴不是，脈皆數而弦。」余曰：此非邪，乃痰病也。但 與補脾清熱導痰，數「日當自安。」其家不信，邀數巫者， 噴水而呪之，旬餘而死。或問曰：「病非邪而邪，治之何 遽至於死？」余曰：暑月赴宴，外境蒸熱，辛辣適口，內境 鬱熱，而況舊有積痰，加之愧悶，其痰與熱，何可勝言。 今乃驚以法尺，是驚其神而血不寧也；噴以法水，是 實其體，密其膚，使汗不得泄也。汗不泄則蒸熱內燔， 血不得寧，則陰消而陽不能獨立也，不死何俟？或曰： 「《外臺祕要》有禁呪一科，庸可廢乎？」予曰：移精變氣，乃 小術耳，可治小病。若內有虛邪，外有實邪，當用正大 之法，自有成式，昭然可考。然符水惟膈上熱痰，一呷 涼水，胃熱得之，豈不清快，亦可取安。若內傷而虛，與 冬令嚴寒，符水下咽，必冰胃而致害，彼鬱熱在上。熱 邪在表。須以汗解。卒得清冷。膚腠固密。熱何由解。必 致內攻。陰陽離散。血氣乖爭。去死為近。
《平治會粹》
《痰病吐法》
吐法兼用芽茶、虀水、薑汁、酢少許，䒷蔞散少許，加防 風、桔梗，皆升動其氣便吐也。
《吐法》用附子尖、桔梗蘆、人參蘆、瓜蔕、藜蘆、艾葉、芽茶 等藥。此皆自吐，不用手探，但藥但湯皆可吐。
吐法「先以布搭膊勒腰，於不通風處行此法。蘿蔔子
