〈註〉魄汗未盡，表邪未去也。形弱肌腠虛也。腠理空疏，則表陽邪氣同陷於其間，寒邪在表，則隨陽而化熱，故氣爍也。邪雖陷於肌腠，而表氣不入於經，是以穴俞以閉。風瘧，但熱不寒之瘧也。
夏傷於暑，秋為痎瘧。
〈註〉夏傷於暑，暑汗不泄，炎氣伏藏，秋時陰氣外出，與熱相遇，發為痎瘧。
《金匱真言論》
秋善病風瘧，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧。
〈註〉夏時陽氣在外，裏氣虛寒，長夏濕土主氣，風入於經俞，即內薄而為洞泄，風木乘虛而勝土也。脾為陰中之至陰，不能化熱而為寒中也。長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧者，甚言其陽氣之不可傷也。
《氣交變大論》
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病瘧。
〈註〉火勝則尅金，故肺受邪，瘧，暑熱病也。
《五常政大論》
火太過曰「赫曦」，赫曦之紀，其病瘧。
《六元正紀大論》
火鬱之發，民病溫瘧。
〈註〉火熱盛也。
《至真要大論》
少陽司天，火淫所勝，民病頭痛發熱，惡寒而瘧。
〈註〉少陽之火，在天為暑，故為此諸證，淫於肺也。
陽明司天，燥淫所勝。民病左胠脅痛，寒清於中，感而 瘧。
〈註〉左胠脅痛者，燥金淫勝於上，肝木乃病也。感寒清而成瘧者，秋成痎瘧也。
太陽之勝，凝慄且至，痔瘧發。
〈註〉痔瘧發，乃太陽寒熱之邪也。
帝曰：「火熱復，惡寒發熱，有如瘧狀，或一日發，或間數 日發，其故何也？」岐伯曰：「勝復之氣，會遇之時，有多少 也。陰氣多而陽氣少，則其發日遠；陽氣多而陰氣少， 則其發日近。此勝復相薄，盛衰之節，瘧亦同法。」
〈註〉火熱傷氣，此言病在氣而不在經也。復惡寒發熱，有如瘧狀者，此陰陽外內之相乘也。夫陽在外，陰往乘之，則惡寒；陰在內，陽往乘之，則發熱也。或一日發，或間數日發者，此陰陽勝復之氣，會遇之時有多少也。如陰氣多而陽氣少，則火熱留於陰久，故其發日遠；如陽氣多而陰氣少，則熱隨陽氣而常盛於外，故其發日近。此陰陽勝復之作。盛衰之有節耳。
《靈樞經》
《歲露論》
黃帝問於岐伯曰：「《經》言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以 時，其故何也？」岐伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛 氣一日一夜常大會於風府，其明日日下一節，故其 日作晏，此其先客於脊背也。故每至於風府，則腠理 開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚 晏也。衛氣之行風府，日下一節，二十一日下至尾骶， 「二十二日入脊內，注於伏衝之脈，其行九日，出於缺 盆之中，其氣上行，故其病稍益。至其內，搏於五臟，橫 連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃 畜積而作焉。」黃帝曰：「衛氣每至於風府，腠理乃發，發 則邪入焉。其衛氣日下一節，則不當風府奈何？」岐伯 曰：「風府無常，衛氣之所應，必開其腠」理，氣之所舍節， 則其府也。黃帝曰：善。夫風之與瘧也，相與同類，而風 常在，而瘧特以時依，何也？岐伯曰：風氣留其處，瘧氣 隨經絡，沉以內搏，故衛氣應，乃作也。帝曰：「善。」
《漢張機金匱要略》
《瘧脈證治》
《瘧病篇》曰：「師曰：瘧脈自弦，弦數者多熱，弦遲者多寒， 弦小緊者下之差，弦遲者可溫之，弦緊者可發汗鍼 灸也，浮大者可吐之，弦數者風發也，以飲食消息止 之。」
病瘧以月一日發，當以十五日愈。設不差，當月盡解。 如其不差，當云何？師曰：此結為癥瘕，名曰瘧母，急治 之，宜𪔀甲煎圓。 師曰：陰氣孤絕，陽氣獨發，則熱而少氣煩冤，手足熱 而欲嘔，名曰癉瘧。若但熱不寒者，邪氣內藏於心，外 舍分肉之間，令人消爍肌肉。
溫瘧者。其脈如平。身無寒。但熱。骨節疼煩。時嘔。白虎 加桂枝湯主之。
瘧多寒者。名曰「牡瘧。」蜀漆散主之。
食忌
十月勿食被霜生菜，令人面無光，目澀，心痛，腰疼，或 發心瘧，瘧發時，手足十指爪皆青，困痿。
《華佗中藏經》
《寒熱論》
人之寒熱往來者，其病何也？此乃陰陽相勝也。陽不
