養亦成鬲外之偏枯
《至真要大論》
厥陰司天。風淫所勝。民病胃脘當心而痛。上支兩脅。 鬲咽不通。飲食不下。舌本強。食則嘔。
歲厥陰在泉，風淫所勝，民病灑灑振寒，善伸數欠，心 痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔。 厥陰之勝，胃脘當心而痛，上支兩脅，甚則嘔吐，鬲咽 不通。
〈註〉此皆風木淫勝，故脾為之病也。
太陰之復，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥， 胸中不便。
〈註〉此皆陰濕之為病也。
陽明之復，清氣大舉，甚則心痛否滿，腹脹而泄，嘔苦 欬噦煩心，病在鬲中。
〈註〉心痛否滿，腹脹而泄，乘火土也。嘔苦者，木受金刑也，欬噦煩心，病在鬲中者，陽明之氣上逆也。
太陰在泉，主勝，則寒氣逆滿，食飲不下。
〈註〉水淫而上乘於土。故逆滿。濕氣上逆。病及厥陰之經。故食飲不下。
少陽在泉，主勝，則熱反上行而客於心，心痛發熱，格 中而嘔，少陰同候。
〈註〉「心痛發熱者。君相二火之客氣上行而自病也。」「格中而嘔者。太陰之客氣自病也。」
《五常政大論》
備化之紀其病否。
〈註〉「否」者，脾病於中，而上下之氣不交也。
卑監之紀，是謂減化，其病留滿否塞，
〈註〉脾氣傷也。
少陽司天，心痛，胃脘痛，厥逆，鬲不通，其主暴速。
〈註〉心痛煩心者，心包絡所生病也。胃脘痛者，木尅土也。土位中央，中鬲不通，則上下厥逆也。風氣迅速，故主暴速。
太陽司天，水飲內稸，中滿不食。
〈註〉水濕之為病也。
《六元正紀大論》
太陽司天之政，二之氣，民病氣鬱中滿。
〈註〉陽氣鬱遏於內也。
木鬱之發，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通， 食飲不下。
〈註〉木盛而土傷也。
太陰所至為積飲否隔。
〈註〉此春病之常也。
太陰所至為中滿，霍亂吐下。
〈註〉此秋病之常也。
《靈樞經》
《邪氣臟腑病形篇》
脾脈微急，為膈中食飲，入而還出，後沃沬。
〈註〉脾有寒，不能運化飲食。故為膈中。脾不能遊溢津液。上歸於肺。四布於皮毛，故涎沫之從口出也。
《本神篇》
愁憂者，氣閉塞而不行。
〈註〉傷其心臟之神氣也。
《終始篇》
人迎四盛且大且數，名曰「溢陽。」溢陽為外格。脈口四 盛且大且數者，名曰「溢陰。」溢陰為內關，內關不通，死 不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰「關格。」關 格者與之短期。
〈註〉外格者，謂陽盛於外，而無陰氣之和。內關者，陰盛於內，而無陽氣之和。關格者，陰關於內，陽格於外也。是為關陰格陽之死候矣。
人迎與脈口俱盛三倍以上，命曰「陰陽俱溢。」如是者 不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫於中，五臟內傷。如 此者，因而炙之，則變易而為他病矣。
〈註〉人迎與脈口俱盛，命曰「陰陽俱溢。」蓋陰盛於內，則陽盛於外，陽盛於左，則陰盛於右矣。若不以鍼開之，則血脈閉塞，氣無所行，流溢於中，則內傷五臟矣。
《脈度篇》
五臟不和，則七竅不通；六腑不和，則留為癰。故邪在 腑，則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣 盛矣。陽氣太盛則陰脈不利，陰脈不利則血留之，血 留之則陰氣盛矣。陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰 「關。」陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰「格。」陰陽俱盛，不 能相榮，故曰「關格。」關格者，不得盡期而死也。
〈註〉關，謂關陰於內，格，謂格陽於外。如是則陰陽俱盛，不得相榮，故曰：「關格者，不得盡期而死也。」
《禁服篇》
「人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽。」溢陽為外格，死不 治。必審按其本，未察其寒熱，以驗其臟腑之病。
〈註〉溢陽者，陽盛之氣溢於脈中，氣血之相合也。
寸口四倍者，名曰內關。內關者，且大且數，死不治。必
