雖然，桂枝湯自西北二方居人，四時行之，無不應驗。 自江淮間唯冬及春初可行，自春末及夏至已前，桂 枝證可加黃芩半兩。
陽旦湯是也
夏至後有桂枝證，可加知母一兩，石膏二兩，或加升 麻半兩。若病人素虛寒者，正用古方，不在加減也。
岐伯所謂同病異治者此也。大抵用溫藥當避春，用熱藥當避夏，《素問》所謂用溫遠溫，用熱遠熱者也。
問：傷寒與傷風，何以別之？答曰：「傷寒者，脈緊而澀；傷 風者，脈浮而緩。傷寒者，無汗脈澀；傷風者，有汗，脈緩 故也。傷寒者，畏寒不畏風；傷風者，畏風不畏寒。大抵 太陽病者，必脈浮發熱，惡風惡寒也。惡寒者，不當風 而自憎寒；惡風者，當風而憎寒也。《六經》皆有傷寒傷 風，其證各異。太陽脈浮有汗，為中風；脈緊無汗，為傷」 寒。陽明善饑為中風，不食為傷寒。少陽兩耳聾、目赤， 胸滿而煩，為中風；口苦咽乾、目眩為傷寒。若三陰傷 風，無變異形證，但四肢煩疼。餘證同《三陽》。
《風見寒脈寒見風脈》
有發熱惡寒，煩躁，手足溫而脈反浮緊者；有寒多熱 少，不煩躁，手足微冷，而脈反浮緩者，此名傷風見寒 脈，傷寒見風脈也。蓋發熱惡風，煩躁，手足溫，為中風 候；脈浮緊，為傷寒脈，是中風見寒脈也；寒多熱少，不 煩躁，手足微厥，為傷寒候；脈浮緩，為中風脈，是傷寒 見風脈也。中風見寒脈，傷寒見風脈，宜服大青龍湯。 蓋大青龍證。脈似桂枝反無汗。病似麻黃反煩躁是 也。
脈弱有汗，為桂枝證。脈緊不煩躁，為麻黃證。
大青龍湯治病，與麻黃湯證相似，但病尤重而又加 煩躁者，用大青龍湯也。以其中風并傷寒俱盛，故青 龍湯添麻黃作六兩，又似合桂枝湯藥味在內，添石 膏所以為緊。此治榮衛俱病，若證不審，誤用大青龍 湯，則發汗多傷人。
以其有煩躁一證，故可用大青龍湯。
「大抵感外風者為傷風；感寒冷者，為傷寒。」故「風則傷 衛，寒則傷榮。」桂枝主傷衛，麻黃主傷榮，大青龍主榮 衛俱傷故也。
風傷衛者，病在皮膚之間也，以衛行脈外為陽，主外皮膚之間，衛氣之道路，故其病淺；寒傷榮者，寒氣中於肌肉也，以榮行脈中為陰，主內肌肉之間，榮氣之道路，故其病深。所以桂枝與麻黃，所施各異，戒勿誤用，以有淺深之別。風寒之殊，醫者當宜審諦，大青龍尤宜慎用。仲景云：「脈微弱，汗出惡風者，不可服青龍」 ，服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。《類纂》云：「凡發汗過多，筋惕肉瞤，振搖動人，或虛羸之人，微汗出，便有此證，俱宜服真武湯以救之。羸甚者，芍藥或量多少與之。惡熱藥者，去附子，餘依加減法。」 仲景製真武湯，乃為合用桂枝，卻用麻黃之類。發汗多亡陽有此證，故用真武湯。若調理順者，無此證也。
《表證》
「發熱惡寒，身體痛而脈浮者」，表證也。
浮，表陽也，其脈按之不足，舉之有餘。《素問》云：「寸口脈浮而盛，曰病在外；寸口脈沉而緊，曰病在中。」 仲景云：「脈浮者，病在表，可發汗。」 又曰：「表有病者，脈當浮。」 又曰：「結胸證，脈浮者，不可下。」 則知脈浮者，表證也。
表證者，惡寒是也。惡寒者，表之虛，此屬太陽，宜汗之。 然傷寒發表，須當隨病輕重而汗之，故仲景有發汗 者，有和解之者，兼四時發汗，亦自不同。
發熱
發熱而惡寒者，屬太陽也。
太陽病，必發熱而惡寒。蓋太陽主氣，以溫皮膚分肉，寒氣留於外，皮膚緻密，則寒慄而發熱。宜發其汗，麻黃湯、大青龍湯主之。若發熱微惡寒者，柴胡桂枝湯、桂枝二越婢一湯主之。若吐利而發熱惡寒者，霍亂也。太陽病，發熱而渴，不惡寒，為溫病。若發汗已，身灼熱者，為風溫也。
又有太陽證，合用桂枝，卻用麻黃之類，發汗多，亡陽 仍發熱者，真武湯主之。
太陽有潮熱乎。仲景大陷胸湯一證。結胸有潮熱者。 為大結胸。屬太陽也。
大抵傷寒八日已上，大發熱者，此為難治。
仲景云：「脈陰陽俱虛，熱不止者死。」
又有醫人多用圓子藥下之，身熱不去，微煩者，梔子 乾薑湯主之。傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心中 結痛者，未欲解也，梔子豉湯主之。
若傷寒得汗後，病解虛羸，微熱不去，可行竹葉石膏 湯，隨其虛實而治之。
惡寒
大抵太陽病，必發熱而惡寒，惡寒家慎不可過，當覆
