百合傷寒者，《百脈》一宗，悉致其病，無復經絡也。其狀 欲食，復不能食，常默默欲得臥，復不能臥，欲出行，復 不能行，飲食或有美時，或有不忺飯時，如強健人，而 臥不能行，如有寒，如無寒，如有熱復無熱，口苦小便 赤。百合之病，諸藥不治，藥入即吐利，如有神靈，此多 因傷寒虛勞，大病之後不平復，變成斯疾也。百合知 母湯、滑石黛赭湯、雞子湯、百合地黃湯、《百合洗方》䒷 蔞牡蠣散、滑石散主之。
《金劉完素六書》
《傷寒論》
夫風寒者，百病之始也，是四時八節不正疫癘之氣。 故云：「春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣凜冽」，乃四 時之正氣。冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於 寒，觸冒之者，乃名傷寒耳。春應煖而反寒，夏應熱而 反涼，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，非其時而有其 氣。是以辛苦之人，一歲之中，病無少長，始自一日，巨 陽膀胱受之。巨陽者，三陽之首，故先受之；二日陽明 胃受之；三日少陽膽受之，未入於臟，可汗之；四日太 陰脾受之；五日少陰腎受之；六日厥陰肝受之。其入 臟，可泄之。《經》云：「其未滿三日，汗之而已；其滿三日，泄 之而已。」故聖人論汗下，大概言之，以脈分別。三、四日 脈沉伏，亦當下；六、七日脈浮滑，亦可汗。故傷寒傳足 經，不傳手經，未詳耳。且自人身十二經絡，分布上下， 手足各有三陰三陽，稟天地之氣。天樞之上，同天之 陽；天樞之下，同地之陰。《至真要大論》云：「身半以上，其 氣三矣，天之分也，天氣主之；身半以下，其氣三矣，地 之分也，地氣主之。當陰之分，冷病歸之；當陽之分，熱 病歸之。」有八節。邪氣「所中於人，陽邪為病傳手經，陰 邪為病傳足經，其邪自風池而入脊骨，兩旁一寸五 分，是十二經之俞穴，春夏應陽，秋冬應陰。《至真要大 論》云：『寒暑溫涼，盛衰之用，其在四維。故陽之動，始於 溫，盛於暑；陰之動，始於涼，盛於寒。春夏秋冬，各差其 分。《易》云：『水流濕，火就燥』』。」《熱論》云：「熱病者，皆傷寒之類 也。人」之傷於寒，則為病熱。太陰陽明論云：陽受風氣， 陰受濕氣，同氣相求耳。又曰：傷於風者，上先受之；傷 於濕者，下先受之。陽氣炎上故受風；陰氣潤下故受 濕。蓋同氣相合耳。故風熱火為陽，寒濕燥為陰。刺熱 論云：「五臟俱有熱病：肝熱病，左頰先赤；心熱病，顏先 赤；脾熱病，鼻先赤；肺熱病，右頰先赤；腎熱」病，顋先赤。 《甲乙熱論》云：「有手足太陰熱病，有手足少陰熱病，有 手足厥陰熱病。」《熱論》：其三陰三陽，五臟六腑皆受病， 榮衛不行，五臟不通，則死矣。未嘗云只傳足經，不傳 手經也。
《解利傷寒論》
傷寒之治，先言表裏，更有緩急。三陽表當急，裏當緩， 三陰表當緩，裏當急。又曰：脈浮當汗，脈沉當下，脈浮 汗急而下緩，謂三陽表也；脈沉下急而汗緩，謂三陰 裏也。麻黃湯謂之急，麻黃附子細莘湯謂之緩。《內經》 云：「有漬形以為汗。」為汗之緩，裏之表也。又曰：在皮者 汗而發之。為汗之急，表之表也。急汗者太陽，緩汗者 少陰是臟腑之輸應也。假令麻黃附子細莘湯，是少 陰證始得發熱，脈沉，裏和無汗，故漬形以為汗。假令 麻黃湯，是太陽證頭項痛，腰脊強，脈浮無汗，裏和也。 在皮者汗而發之。《經》曰：「治主以緩，治客以急」是也。
《心要論》
「夫傷寒者，前三日在表，法當汗，可用雙解散，連進數 服必愈。若不解者，病已傳變，後三日在裏，法當下。」殊 不知下之太早，則表邪乘虛入裏，遂成結胸、虛痞、懊 憹、斑疹、發黃之證，輕者必危，危者必死。但當以平和 之藥，宣散其表，和解其裏，病勢或有汗而未愈，或無 汗而愈，當用二小柴胡、涼膈、天水三藥合而服之。 病若半在表半在裏，法亦當和解，三小柴胡涼膈主 之。若裏熱微者，則當微下，四大柴胡合解毒湯主之。 熱勢未退，以大柴胡合三一承氣下之，兩除表裏之 熱，七八日裏證已甚，表熱漸微，脈雖浮數，則以三一 承氣合解毒下之。其病胸膈滿悶，喘嘔，陽脈緊甚者， 可用瓜蔕散涌之。汗吐下後，別無異證「者，涼膈散調 之。病熱已去，微熱者，益元散服之，無令再病。」此傷寒 治法之大要也。或傷風自汗，脈浮緩者，雙解去麻黃 以汗之。其病半表半裏，白虎湯和解之。病在裏，脈沉 細者，無問風寒暑濕，或表裏證俱不見，或內外諸邪 所傷，有汗無汗，心腹痛滿，讝語煩躁，畜熱內盛，但是 脈沉者，並用承氣合解「毒下之。或中暑自汗，解以白 虎湯，白虎解後，以五苓合天水調之，多進數服無妨。」 或腹脹滿，脈沉者，亦當承氣合解毒微下之。或發汗 之後，熱不解，脈尚浮者，白虎加蒼朮再解之。或裏熱 內盛，陽厥極深，皆因失下而成此證，以致身冷脈微， 昏憒將死，切不得以寒藥下之，誤下即死。又一輩庸 醫，妄言是陰厥，便欲易換，用元武四逆溫熱之劑投 之，下咽立死。殊不知此證乃陰耗陽竭，陰氣極弱謂 之耗，陽厥極深謂之竭，畜熱怫鬱將欲絕者。當此之
