之。衣被蓋覆，汗出則愈矣。如遇世亂，《內經》曰：「歲火太」 過，炎暑流行，火氣太盛，肺金受邪，上應熒惑，大而明 現。若用辛涼之劑解之，則萬舉萬全也。若遇治世，可 用升麻湯、葛根湯、敗毒散，辛溫之劑解之，亦加蔥根、 白豆豉，上涌而表汗。《內經》曰：「因其輕而揚之。」揚者，發 揚也。吐汗，發揚寒熱之邪，既吐汗之後，必大將息，旬 日之後，其邪不復作矣。
又一法：或於無藥之處，可用酸虀汁一大椀，煎三五 沸，去菜葉，猛服訖，少間用釵子咽喉中探引吐了，如 此三次，後煎蔥酸辢湯投之，以衣被蓋覆，汗出即解。 《內經》曰：「酸苦涌泄為陰。」涌者，吐也。傷寒三日，頭痛身 熱，是病在上也。在上者固宜涌之，然後以淡漿粥養 之，一二日則愈矣。
又一法，可用「不臥散」解之，於兩鼻內㗜之，連嚏噴二 三十次，以衣被蓋覆。用此藥時，當於煖室中，嚏罷以 酸辢漿粥投之，汗出如洗。嚏噴者同吐法也。此法可 與「雙解散」為表裡也。
傷寒、溫疫、時氣、冒風、中暑，俱四時不正之氣也。人若 初感之，皆頭痛惡寒身熱，及寒熱往來，腰脊強，是太 陽經受之也。《內經》曰：「可先治內而後治外。」先用生薑、 蔥白、豆豉煎雙解散，上涌及汗出則解。如不解者，至 五、六日或不大便，喘滿讝語、實熱、兩手脈沉，可用調 胃大小承氣湯下之。慎不可用銀粉、巴豆霜、杏仁、芫 花，熱藥下之則必死。此先外而後治內也。如大汗之 後，慎不可食葵羹、藿菜、羊、豬、雞、犬、魚、兔等肉，惟不先 明，必致重困，後必難治也。傷寒七八日，發黃有斑，潮 熱腹滿者，或痰實作止，雖諸承氣湯下過者，仲景曰： 「寸口脈浮滑者，可用瓜蔕散吐之。」然傷寒寸口脈浮 滑者可用，雜病寸口脈沉者可吐。叔和云。「寸脈沉兮 胃有痰。」《啟元子》曰：「上盛不已。吐而奪之是也。」
《李杲十書》
《辨陰陽》
陰證「身靜，重語無聲，氣難布息，目睛不了了，鼻中呼 不出，吸不入，口鼻中往來氣冷，水漿不入，大小便不 禁，面上惡寒，有如刀刮。」
陽證身動輕語有聲，目睛了了，口鼻中呼吸出入，能 往能來。
身表涼，知在陰經也。名曰陰證。身表熱，知在陽經也。 名曰「陽證。」
《辨脈》
「古人以脈上辯內外傷於人迎、氣口，人迎脈大於氣 口為外傷，氣口脈大於人迎為內傷。」此辯固是，但其 說有所未盡耳。外感風寒，皆有餘之證，是從前客邪 來也。其病必見於左手，左手主表，乃行陽二十五度。 內傷飲食，及飲食不節，勞役不節，皆不足之病也。必 見於右手，右手主裡，乃行陰二十五度。故外感寒邪， 則獨左寸人迎脈浮緊，按之洪大。緊者急甚於弦，是 足太陽寒水之脈，按之洪大而有力，中見手少陰心 火之脈。丁與壬合，內顯洪大，乃傷寒脈也。若外感風 邪，則人迎脈緩而大於氣口一倍，或兩倍三倍；內傷 飲食，則右寸氣口脈大於人迎一倍。傷之重者，過在 少陰則兩倍，太陰則三倍，此內傷飲食之脈。若飲食 不節，勞役過甚，則心脈變見於氣口，是心火刑肺，其 肝木挾心火之勢，亦來薄肺。《經》云：「侮所不勝，寡於畏 者」是也。故氣口脈急大而澀，數時一代而澀也。澀者 肺之本脈。代者元氣不相接，脾胃不及之脈。洪大而 數者，心脈刑肺也。急者肝木挾心火，而反尅肺金也。 若不甚勞役，惟右關脾脈大而數，謂獨大於五脈數 中顯緩時一代也。如飲食不節，寒溫失所，則先右關 胃脈損弱，甚則隱而不見，惟內顯脾脈之大數微緩， 時一代也。宿食不消，則獨右關脈沉而滑。《經》云：「脈滑 者有宿食也。」以此辯之，豈不明白易見乎。但恐山野 間卒無醫者。何以診候？故復說病證以辯之。
《辨內外》
外感八風之邪，乃有餘證也；內傷飲食不節，勞役所 傷，皆不足之病也。其內傷亦惡風自汗，若在溫暖無 風處，則不惡矣。與外傷鼻流清涕，頭痛自汗頗相似。 細分之特異耳。外感風邪，其惡風、自汗、頭痛、鼻流清 涕，常常有之，一日一時，增加愈甚，及至傳入裡，作下 證乃罷。語聲重濁，高厲有力，鼻息壅塞而不通，能食， 「腹中和，口知味，大小便如常，筋骨疼痛，不能動搖，便 著牀枕，非扶不起」，其內傷與飲食不節，勞役所傷，然 亦惡風，居露地中，遇大漫風起，卻不惡也。惟門窗隙 中，些小賊風來，必大惡也，與傷風傷寒俱不同矣。況 鼻流清涕，頭痛自汗，間而有之。鼻中氣短，少氣不足 以息語則氣短而怯弱妨食，或食不「下，或不欲食，三 者互有之。腹中不和，或腹中急而不能伸，口不知五 穀之味，小便頻數而不渴。初勞役得病，食少，小便赤 黃，大便常難，或澀或結，或虛坐只見些少白膿，時有 下氣，或泄黃如糜，或溏泄色白，或結而不通。若心下 痞，或胸中閉塞，如刀劙之痛，二者亦互作不併出也
