下和之，以小柴胡湯，從少陽也。以下證言之，陽明居 其中，謂太陽經血多氣少，陽明經氣血俱多，少陽經 氣多血少。若從太陽下，則犯少陽；從少陽下，則犯太 陽，故止從陽明也。此三陽合病，謂之「正陽陽明，不從 標本，從乎中也。緣陽明經居太陽少陽之中，此經氣 血俱多，故取居其中，是以不從太陽少陽，而從陽明 也。陽明自病，調胃承氣湯主之；三陽併病，白虎湯主 之，是從乎中也。」
《論下》
如何是入陰可下？答曰：陽入於陰者可下，非入太陰 少陰厥陰之三陰也，乃入三陽也。三陽者，非太陽少 陽陽明之三陽也，乃胃與大小二腸之三陽也。三陽 皆為腑，以其受盛水穀，傳導有形，故曰入於陰也。仲 景云：「已入腑者可下」，此之謂也。仲景太陽陽明大承 氣，少陽陽明小承氣，正陽陽明調胃承氣，是三陽已 入於臟者。泄之太陰也。桂枝湯。少陰麻黃附子細莘 湯。厥陰當歸四逆湯。是三陰未入於腑者。汗之也。
少陽證
「少陽證，胸脅痛，往來寒熱而嘔，或欬而耳聾，脈尺寸 俱弦，小柴胡湯主之。須各隨仲景本條下加減用之 則可矣」，藥如本法。
少陽禁忌
忌發汗。忌利小便。忌利大便。故名「三禁湯。」乃和解之 劑。若犯之。則各隨上下前後。本變及中變與諸變不 可勝數。醫者宜詳之。
《論半表半裡》
「如何是半表半裡？」答曰：「身後為太陽，太陽為陽中之 陽，陽分也；身前為陽明，陽明為陽中之陰，陰分也。陽 為在表，陰為在裡，即太陽陽明二分，邪在其中矣。治 當不從標本，從乎中治，此乃治少陽之法也。太陽膀 胱水寒也；陽明大腸金燥也。邪在其中，近後膀胱寒 水則惡寒，近前陽明燥金則發熱，故往來寒熱也。此」 為三陽之表裡。非內外之表裡也。但不可認作當下 之裡。故以此藥作和解之劑。非汗非下也。
邪在榮衛之間，謂之半表裡也。太陽陽明之間，少陽 居身之半表裡也；五苓散，分陰陽膀胱經之半表裡 也；理中湯，治吐瀉上下之半表裡也。
熱有虛實
五臟陰也，所主皆有形，骨肉、筋、血、皮、毛是也。此五臟 皆陰足，是為實熱。陰足而實，不能起理也。陰足而熱 反勝之，是為實熱。若骨痿肉爍，筋緩血枯，皮聚毛落， 五陰不足而為熱病，是虛熱。
潮熱
熱在行陽之分，肺氣主之，故用白虎湯，以瀉氣中之 火；熱在行陰之分，腎氣主之，故用地骨皮飲，以瀉血 中之火。白虎湯其狀洪，故抑之使秋氣得以下降也； 地骨皮飲其脈弦，故舉之使春氣得以上升也。
太陰證
腹滿咽乾，手足自溫，自利不渴，時腹痛，脈尺寸俱沉 細。
可汗
太陰病。脈浮者可汗。宜桂枝湯。
可溫
自利不渴者。屬太陰。以其臟有寒故也。當溫之。宜四 逆輩。此條雖不言脈。當知沉遲而弱。
仲景理中湯丸暨《易老》人參黃芪湯，量其輕重，或溫 或熱，視人之強弱虛實，所可宜者，選而用之。
可下
太陰有可下者乎？答曰：有。《經》云：本太陽證，醫反下之， 因爾腹滿時痛者，太陰也，桂枝芍藥湯主之；大實痛 者，桂枝加大黃湯。《易老》云：此非本有是證，以其錯下， 脾傳於胃，故為誤下傳。
知可解
太陰中風，四肢煩疼，陽微陰澀而長者，為欲愈。表少 裡和，脈長者，為陽漸生也。此一證，太陰便從外感，太 陰病欲解時，從亥至丑上也。
太陰禁忌
太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。 若下之，則胸下結鞕。太陰為病，脈弱，其人續自便利， 設當行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故 也。傷寒而脈浮緩，手足自溫者，繫在太陰。小便自利 者，則不發黃，日久利益甚，必自止者，便鞕乃入腑傳 陽明也。
少陰證
少陰證，口燥舌乾而渴，脈尺寸俱沉，疾則大承氣湯， 沉遲則四逆湯。
少陰邪入於裡，上接於心，與火俱化而尅金，惡候或 上氣，死入胃。脈沉細而疾，疾則大承氣下之，下於本， 與水俱化而為寒，厥逆，或見身冷靜重，脈沉細而遲， 遲則四逆湯溫之。疾雖可下，若疾而無力者，亦不可 下，為陽將盡也
