冷，或躁渴不飲水，雖飲水反不納者，此陰極發躁」，又 當四逆湯加麥門冬、人參、五味，調辰砂末，入蜜以溫 之，不可用寒涼之劑。若誤用之，則渴甚躁急而死。若 非深得仲景之妙，豈能至此？如見病人口不渴者，知 其熱邪未傳於裡，裡無病也。若病人渴欲飲水，便知 熱邪傳裡也。因內水消竭，欲得外水自救。大渴欲飲 一升，止可一椀，宜少少與之，可令不足，不可令太過。 若恣飲過量，使水停積心下，則為水結胸等證矣。射 於肺為喘為欬；留於胃為噫為噦；澀於皮膚為腫；畜 於下焦為癃，滲於腸間則為利下。皆飲水多之過也， 不可不與，不可強與。《經》云：「若還不與，非其治。」為其津 液枯竭，無由作汗，必加喘渴而死。「強飲須教別病生。」 為其成水結胸、噦、嘔利腫、喘欬、癃閉等證。大抵病人 飲水後。用手按揉心胸脅下。免致停畜為前患也。如 燥渴欲飲啖生冷。宜用梨子、西瓜、甘蔗、白蜜食之。如 瀉利則不可食也。
《持脈手法》
凡持脈之時，必先調平自己氣息，正心誠意以診之， 不可思別事也。男先審左，女先審右。以中指先按手 掌，後高骨下動脈應指，乃關部也。次下前後二指，前 指按寸口，陽也；後指按尺部，陰也。關為陰陽，中為關 界也。若人長則疎排三指，人短則密排三指，人瘦則 肌肉薄，宜輕取；人肥則肌肉厚，宜重取。一呼一吸為 「一息大扺，脈來一息四至為平脈，則無病也。六部之 中，獨大、獨小、偏遲、偏速，此為病脈。凡脈來有力即為 有神，宜攻不宜守；脈來無力即為無神，宜補不宜瀉。 如輕重按之，應指而起，此為有力。如輕按雖應指，而 重按不應指起者，此為無力。」浮中沉六部皆然。大則 病進，小則病退，此指陽證而言。沉伏「病進，遲緩病退」， 此指陰證而言。脈來乍大乍小，乍疎乍數，此為怪脈。 汗下後，脈當安靜，而反躁亂身熱者死。溫後，脈當漸 出，而反歇止者死，泰出者亦凶。傷寒過經，真臟脈見 者死。傷寒見表證而脈伏者，有邪汗也，表解邪自除。 正如欲雨而天鬱熱，晴霽而天反涼。傷寒病後，別無 刑尅證，或昏沉冒昧，脈或伏或靜者，此欲汗也，勿攻 之，當生脈補元氣。元氣復來，一汗而涼，此重陰欲陽 之義，便如久旱將雨，六合陰晦，雨後庶物皆甦，此換 陽吉兆。傷寒腹痛，脈必伏，或吐瀉脫元而無脈者，隨 病而施。將薑汁磨木香調麝香半分，入獨參湯服下。 脈至者生，不至者死。傷寒之脈，陰陽俱調，停無偏勝， 三部同等，脈證皆同，安之兆也。《傷寒》脈無單至，必曰 「浮而弦、浮而數、沉而緊、沉而細」之類，六部皆然。浮沉 之脈，輕重指而取之；遲數之脈，呼吸息數而取之。中 脈者，不輕不重而取之。浮為表，表屬陽；中為半表半 裡，屬陰陽相半。遲為寒，數為熱。傷寒脈來，數大無力， 為陽中伏陰，法當溫補﹔；浮數有力，此為純陽，法當助 陰而抑陽﹔。浮緊有力，此為寒在表，法當發散﹔。沉實有 力，陰中伏陽，法當攻下﹔。沉細無力，此為純陰，法當退 陰而助陽﹔。沉數有力，此為熱邪傳裡，法當清解邪熱。 如浮而遲濇，浮而軟散，凡此皆虛。如浮而緊數，浮而 洪滑，凡此皆實。如沉而細弱，沉而遲伏，凡此皆虛。如 沉而滑數，沉而實大，凡此皆實。脈虛者，正氣自虛，脈 實者，邪氣自實。不實不虛，自為平脈，雖困當愈。但傷 寒初病，先以尺寸斷之。若過經元氣虛，則於關部取 胃氣。凡此數者，脈之真元，醫之切要，得心應指，自然 神效，豈有殘人之生者乎。
《浮中沉三候脈形狀主病》
浮， 初排指於皮膚上，輕手按之則得曰「浮。」此寒邪 初入足太陽膀胱經，病在表之標，可發而去之。雖然， 治之則有二焉﹕，寒傷榮則無汗，法當表﹔；風傷衛則自 汗，法當實表散邪，一通一塞，不可同也。蓋風則傷衛 氣者，氣本屬陽，風亦屬陽，陽則從陽，故傷衛氣。陽主 開泄，皆令自汗，故用辛甘溫之劑，則實表散邪也。其 寒「則傷榮血」者，血本屬陰，寒亦屬陰，陰則從陰，故傷 榮血。陰主閉藏，皆令無汗，用輕揚之劑，以發表散邪， 正謂水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。 浮緊有力，無汗，發熱惡寒，頭項痛，腰脊強，惡心拘急， 體痛，骨節疼，此為傷寒，邪在表，宜發汗。冬時用麻黃 湯，三時用芎蘇散、羌活沖和湯，類傷寒證者。宜從別 治。
浮緩無力，有汗惡風，發熱，頭痛，惡心，拘急，體痛，腰脊 強，背骨節疼，此為傷風，邪在表，宜實表散邪。冬月用 桂枝湯，三時加減沖和湯；腹痛，小建中湯；痛甚，桂枝 大黃湯。
中 按至皮膚之下。肌肉之間。略重按之而得。是為 半表半裡證。然亦有二焉。蓋陽明少陽二經。不從標 本。從乎中治也。
「長而有力即微洪，此名為陽明胃經。微頭疼身熱目 痛，或眼眶痛，鼻乾不眠無汗，用葛根解肌湯。若渴而 有汗不解，或已經發汗後渴不解者，用人參白虎湯。 無汗不可服此藥，大忌
