各半湯。若併之已盡，是為傳過。仲景所謂「太陽證罷， 潮熱，手足汗出，大便硬而讝語，法當下之以承氣湯。」 是知傳則入腑，不傳則不入腑，言其傳變如此也。三 陽互相合病，皆自下利。太陽陽明合病，主葛根湯；太 陽少陽合病，主黃芩湯；少陽陽明合病，主承氣湯；三 陽合病無表證，俱可下。但三陽經合病，仲景無「背惡 寒」語句，雖則有口燥渴，心煩，背微惡寒者，乃屬太陽， 而非三陽合病也。三陽若與三陰合病，即是兩感，所 以三陰無合併病例也。大抵傷寒二陽經合病，必用 二陽經藥合治之；三陽經合病，必用三陽經藥合治 之。如人參羌活湯，乃三陽經之神藥；麻黃湯、神朮湯， 太陽經藥；葛根湯、白虎湯，陽明經藥。小柴胡湯，少陽 經之藥也。
合病：若冬月正傷寒，照此例用藥。若時證其脈，多有 二經三經合病者，治議小柴胡兼內傷治，如勞力合 補中益氣之類，不得過治，致生別病。先用合病藥，不 愈，然後如此治。
兩感誤治
兩感者，陰陽雙傳也。雖為必死，然亦有可救者。虛而 感之深者必死，實而感之淺者，猶或可治，大羌活湯 主之。蓋用藥先後，發表攻裏，本自不同。《活人書》救裏 四逆湯，攻表桂枝湯，殊不知仲景云：太陽與少陰俱 病，頭疼惡寒，為太陽邪盛於表；口乾而煩，為少陰邪 盛於裏；陽明與太陰俱病，身熱讝語，為陽明邪盛於 表；不欲食腹滿，為太陰邪盛於裏；少陽與厥陰俱病， 則耳聾寒熱，嘔而口苦，為少陽邪盛於表；煩滿囊拳， 為厥陰邪盛於裏也。三陽頭疼身熱，耳聾脅痛，惡寒 而嘔，邪在表者，已自不可下之；其三陰如腹滿乾嘔， 口渴，囊縮讝語便實，在裏者可不下乎？《活人書》引下 利身疼痛虛寒救裏之劑，而欲施治於煩渴、腹滿、囊 縮、讝語、實熱之證，豈不差乎？原仲景所謂發表者，葛 根麻黃是也；攻裏者，調胃承氣是也。《活人書》卻謂「救 裏則是四逆，救表則是桂枝。」今以救為攻，豈不相背？ 若用四逆，是以火濟火，而腹滿囊縮等證，何由而除？ 臟腑何由而通？榮衛何由而行？故死者多矣。蓋表裏 不可並攻，陰陽難同一治也。然用藥之法。助正除邪 之理。可不一定於胸中乎。
急下急溫
急下急溫者，病勢危篤，將有變也，非若常病可緩。如 少陰口燥舌乾而渴，因邪熱內消，腎水津液乾枯，故 當急下以救腎家將絕之水。少陰自利純清水，心下 硬痛，口燥渴者，急下之。少陰腹脹滿硬，或繞臍硬痛， 不大便，土勝水也，急下之。陽明汗多熱甚，恐胃汁乾， 急下以存津液。陽明腹滿痛，為土實，急下之。熱病目 不明，熱不止者多死。目睛不明，腎水已竭，不能照物， 則危甚矣，急下之，六者，俱大承氣湯。「少陰急溫有二 證：內寒已甚，陽和之氣欲絕，急溫之；少陰膈上有寒 飲，乾嘔不可吐者，急溫之，用四逆湯」，此急救之功也。
脈浮可下脈沉可汗
夫脈浮當下，脈沉當汗，固其宜也。然其脈雖浮，亦有 可下者，謂邪熱入腑，為大便難也。假若大便不難，豈 敢下乎？脈雖沉，而亦有可汗者，謂少陰病，為身有熱 也。假若身不熱，豈敢汗乎？此正所謂取證不取脈也。
可汗
凡頭項體痛者，或腰痛背強者，或身痛拘急者，或灑 灑惡寒者，或翕翕發熱者，及尺寸脈浮緊者，與「脈浮 數者，或病人煩熱不解者，悉皆汗之。」已上皆屬表證， 而得表脈無汗者，即宜發汗。若汗後不解，表證尚在， 再宜汗之。如表證已解，其熱不退者，此是傳經也，宜 從別治。
不可汗
凡口燥舌乾者，或口苦咽乾者，或咽喉痛者，或吐衄 下血者，或淋血者，或小便淋瀝者，或大便瀉利者，或 內傷勞倦者，或尺脈微弱者，或房勞陰虛者，或夢遺 洩精者，或動氣者，或風溫濕溫中暑者，或瘡痛者，或 婦人經水適來適斷者，或氣血兩虛者，或脈微細者， 或新產血虛者，悉皆不可發其汗也。
可下
「凡蒸蒸發熱，大便不通者；或潮熱自汗，讝語煩渴，大 便不通者；或潮熱腹痛者；或潮熱腹脹硬滿者；或潮 熱讝語者；或陽明自汗多，胃中必燥，大便必鞕而讝 語者；或能食不大便者；或讝語脈滑而疾者；或潮熱 手足濈濈然汗出，大便難者；或五六日不大便，繞臍 腹硬痛，燥，發作有時者；此有燥屎也；或目中不了了， 睛不和，大便不通者；或病人小便不利，乍難乍易，微 熱喘滿不臥，亦有燥屎者；或吐後腹脹滿不減者；或 下利，脈滑而數者，此有宿食也；或下利，脈三部皆平， 甚則心下硬痛者」；或腹中滿痛者；或胸痛者；或內實 燥滿，及發斑黃狂亂，揚手擲足，揭去衣被，不大便者； 或汗吐下後微煩，小便數，大便難者；「或轉屎氣者；或 發熱大渴不大便者；或小腹硬滿而痛，小水自利，大
