肝離。赤斑黑斑，救五而收一，尋衣撮空，兩感者何疑？
凡諸汗證，仍當備言，只在頭面不遍身，鼻衄不止，口 噤肉戰，多嘔促如油，汗圓當汗無汗，麻黃數劑不能 通，尤嫌脈躁。汗後嘔吐，水藥不入證反劇，言亂目眩， 濕家大汗必成痙，風濕與疸皆讝言，犯濕溫則身青 面變，耳聾不語，名重暍。發少陰必九竅出血，下厥上 竭奚能痊？動氣脈遲弱皆忌，風濕和中濕不堪，其諸 下利，尤宜細參。熱厥利而汗難止，冷厥利而躁不眠， 少陽陽明合病，脈弦者，負少陰。吐瀉無脈，拳厥躁煩， 讝語直視而喘滿，下利頻數而脈堅；臟結者，臍痛引 陰，白胎下利，除中則厥逆而利反能食焉。誤下濕家 之頭汗，溲難便利，喘加添，體如熏，而搖頭直視，心神 已絕，脣吻青而四肢多汗，肝氣不全；腎絕者，直視狂 言而遺尿反目；肺絕者，喘無休歇而汗潤髮巔，虛汗 發黃，環口黑，非脾經之吉兆。孤陽偏勝脈暴出，知陰 絕之在先。此傷寒之逆候。勿僥倖以圖全。
《石室祕錄》〈臣陳士鐸著〉
《治法》
凡人病初起之時，用藥原易奏功，無如人看不清，用 藥錯亂，往往變證峰起。苟認得清，用得當，又何變證 之生耶？如傷寒之證，必然頭痛身疼，欬嗽痰多，切其 脈必浮，此傷風也。即以防風、荊芥、柴胡、甘草、黃芩、半 夏各一錢，水煎服，一劑即止，不再劑也。
傷寒之初起也，鼻塞目痛、項強頭亦痛，然切其脈必 浮緊，此傷寒也。若以《傷寒》治之即愈。方用：桂枝甘草 陳皮乾葛各一錢水煎服，一劑即愈。
「人有正氣虛而中風寒，不可先攻其邪。蓋邪之所湊， 其氣必虛，邪之敢入於正氣之中者，是人之正氣先 虛也，不急補其正氣，則邪何所畏而肯速去哉。」譬如 賊人入室，主懦而僕從又怯，賊必將安坐門庭，逍遙 酒食矣。苟能用一二果敢之士，出死力爭敵，則盜寇 且急走而不遑也。故必先補其正，而後可以散邪。方 用人參、黃芪、白朮、當歸各三錢，柴胡二錢，半夏、甘草、 陳皮各一錢，神麯、黃芩各五分，山樝五粒，水煎服。此 方妙在用參、歸、芪、朮以扶正氣，加柴胡、半夏以祛邪， 加陳皮、山樝以消食，加甘草以和中，不治邪而邪自 退也。
一方用人參、甘草、半夏各一錢，柴胡、白朮、茯苓各三 錢，水煎服。此方專治正氣虛而邪入之者，如頭疼發 熱，凡脈右寸口大於左寸口者，急用此方，無不全愈。 蓋雖有外邪，不可純作邪治，當以補正為先，治邪為 後。
邪入皮毛腠理，將入營衛，急宜發散。方用白朮三錢， 荊芥、柴胡、蘇葉、半夏、甘草、蒼朮、丹皮各一錢，水煎服。 此方平和之中有妙理，蓋木氣之鬱，最宜乎散。今所 用之藥，俱是直入肝經之聖藥，自然肝木疏通，枝葉 條達也。
「人病發熱，必先散其邪氣，俟邪氣速去，而後再扶其 正氣，則正氣不為邪氣所傷。」方用柴胡、荊芥、半夏、黃 芩、甘草各一錢，水煎服，則邪散而身涼。蓋四時不正 之氣，來犯人身，必然由皮毛而入營衛。今用柴胡、荊 芥，先散其皮毛之邪，邪既先散，安得入裏。方中又有 半夏以祛痰，使邪不得挾痰以作祟；又有黃芩，使不 得挾火以作殃。況又有甘草調和藥味以和中，邪既 先散，而正氣又不相虧。但世人不肯先服藥，因以邪 由皮毛而入營衛，由營衛而入臟腑也。倘先用此方， 又何至傳經深入哉。一方用柴胡、當歸、梔子、甘草、陳 皮各一錢，天花粉、白芍各二錢，水煎服。此方凡肝脈 鬱者，用一劑即快，不必專是外感也。「治內傷初起者 神效。」又一方，用當歸二錢，柴胡、白芍、茯苓、甘草、麻黃、 桂枝各一錢，陳皮五分，水煎服。此方專治傷寒初起 者神效。乘其尚未傳經，可從補正之中兼用祛邪之 品而熱散之也。蓋初起之邪，尚不敢與正氣相敵，故 一補正氣而邪氣自消。及一傳經，則正氣遁入於臟 腑，不敢與邪相爭，愈補而愈不敢出也。故一傳經則 萬萬不可用補藥。今乘其初起之時。亟用補劑而加 以祛邪之品。用桂枝以散熱，用麻黃以祛寒。寒熱相 攻。邪難內入，而又有正氣之健以助之。所以一劑而 盡愈也。
傷寒變為結胸。若仍以平常藥餌相治，吾見其坐斃 而已矣。蓋傷寒火邪正熾，原不可急與飲食，若不知 禁忌，與之胃中得食不啻如寶，故茹而不出，而他臟 見胃中有食，群起而爭，其勢猖狂，非杯水可解，必當 以變法治之。急須以䒷蔞一枚搥碎，入甘草一錢，同 煎服之。夫䒷蔞乃陷胸之勝物，平常人服之，必至心 「如遺落。」今病人一旦服之，不畏其虛乎？誰知無病常 人，斷斷不可服此。而傷寒結胸之證，卻有相宜。蓋食 結在胸，非大黃、芒硝、枳殼、檳榔、厚朴之類，可能祛逐， 必得䒷蔞始能陷之入於脾中，尤恐其過於下也，少 加甘草留之，且得甘草之和，不至十分推蕩。此變證 而用變法，真勝於用正也
