按：此殺須天干納音與地同類方是，若只論寅午戌在卯，天干納音或不屬火，非是，此殺亦因三合而取，故附於後。
《淮南子》曰：「日出扶桑，入於咸池，故五行沐浴之地名 咸池」，是取日入之義，萬物暗昧之時，寅午戌卯巳酉 丑午申子辰酉亥卯未子即長生第二位沐浴之宮 是也。一名敗神，一名桃花煞，其神主奸邪淫鄙。如生 旺則美容儀，耽酒色，疏財好歡，破散家業，惟務貪淫。 如死絕落魄不檢，言行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私 濫姦淫，靡所不為。與元辰併，更臨生旺者，多得匪人 為妻，與貴人建祿併，多因油鹽酒貨得生，或因婦人 暗昧之財起家。平生有水厄癆瘵之疾，累遭遺失暗 昧之災。此神入命，有破無成，非為吉兆，婦人尢忌之。 沈芝云：「咸池忌日時。」又云：「咸池怕水。」《壺中子》云：「沐浴 臨年，伯夷有首陽之餓。」又云：「見生值沐浴曰裸形，行 年值沐浴曰窮煞。」又云：「五行最忌沐浴。」《紫虛局》云：「風 流淫冶號咸池，併集來臨禍應期，酒色相刑二三位， 更加神殺血光隨」，詳諸書見咸池非吉煞，日時與水 命遇之尤凶。
《論六害》
因晝夜陰陽之氣感而六合，因六合而生六害，因六 害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支凌戰之辰也。 「子未相害」者，謂未旺土，害子旺水，名勢家相害，故子 見未則為害。「丑午相害」者，謂午以旺火凌丑死金，名 官鬼相害，故丑見午而午更帶丑干之真鬼，則為害 尤甚。「寅巳相害」者，謂各恃臨官擅能而進相害。若干 神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災 福言之。「卯辰相害」者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少 凌長相害，故辰見卯，而卯更帶辰干真鬼，則其害尤 甚。「申亥相害」者，謂各恃臨官競嫉才能爭進相害，故 申見亥亥見申，均為害，更納音相剋者重。「酉戌相害」 者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妬相害，故酉人見戌 則凶，戌人見酉無災。若乙酉人得戊戌，乙為真金，戊 為真火，為害尤甚。又云：「六六親，害，損也，犯之主六親 上有損剋，故謂六害。」子未直上穿心與沖合，恩未結 而讎已生，乃曰害。如子生人畏午沖而未卻去合午， 丑畏未沖而午卻去合未，寅畏申沖而巳合甲，卯畏 酉沖而辰合酉，申畏寅沖而亥合寅，酉畏卯沖而戌 合卯，所以皆為害也。凡人帶此，再見羊刃劫殺官符， 為災尤甚。又曰：「寅巳亥申值生旺，則主神潔貌俊，好 爭奪，喜激作，值死絕則多謀少成強學人做事兀兀， 趨進不厭。入貴格則有操守，善機權，入賤格則多詐 愛貪鄙吝。」又云：「申亥重得五岳，當直傷殘，寅巳兩關， 四體」必憂廢棄。卯辰午丑如生旺主好勝多怒，嚴毅 不忍。死絕主毒害傷慘、傾覆之事。入貴格則主大權， 司刑典獄。入賤格謀生於不義之地。子未生旺死絕， 皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累。入賤格孤獨 無倚。戌酉如生旺不容，物多剛戾。死絕酷狠，憎善妬 能。入貴格羅忮無辜，結搆入訟，頗多奸佞。入賤格，殘 害陰狡，性佞不良。凡六害入命，大率主妨害孤獨，骨 肉參商，財帛淡泊，女命尤忌，兼起命宮，看之落何宮 分，逐宮詳斷。《珞琭子》云：「六害之徒，命有七傷之事。」《金 書訣》曰：「六害之人忌日時，老年殘疾苦何依，又逢羊 刃神相食，不中鋒鋩虎亦欺。」可見命犯六害，大忌干 支相傷，日時上最緊，身命宮次之，便是貴格。「貴自貴， 害自害」，兩不相掩。
《論三刑》
《陰符經》曰：「恩生於害，害生於恩，三刑生於三合」，亦如 六害生於六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位， 則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑。寅午戌加巳午未，則 寅刑巳，午見午自刑，戌刑未。巳酉丑加申酉戌，則巳 刑申，酉見酉自刑，丑刑戌。亥卯未加亥子丑，則亥見 亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，猶人夫婦相合而 反致刑傷，造化人事，其理一而已矣。《經》云：「金剛火強， 自刑其方，木落歸本，水流趨東」，故巳酉丑金位，其刑 皆在西方，寅午戌火位，其刑皆在南方，是金剛火強， 自刑其方也。亥卯未木位，其刑皆在北方，亥者木之 根，言木落歸本者，草木至冬而搖落歸根之謂也。申 子辰水位，其刑皆在東方，辰者水之「府，言水流趨東， 必東流，逝而不返也。子卯一刑也，寅巳申，二刑也，丑 未戌三刑也。」或曰：「三刑之法，以數起之，《皇極》中天，十 為殺數，積數至十，則悉空其數。天道惡，盈滿則覆，故 數自卯順至子，子逆至卯，極十數而為無禮之刑；寅 逆至巳，巳逆至申，極十數而為無恩之刑；丑順至戌， 戌順至未，極十數而」為恃勢之刑，七則沖，十則刑，六 則合一理之自然也。然寅巳申何以謂之無恩？蓋寅 中有甲，木刑巳中戊土，戊以癸水相合為妻，則癸水 者，甲木之母也。戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼 父而我刑之恩斯忘矣。巳中之丙，刑申中之庚，申中 之庚，刑寅中之甲，推此同義。又云：「寅有生火，刑巳上 生金」，巳上寄生之土，刑申上長生之水。申中生水，刑
