貴氣相資，本源不脫，前後區衛，有主有客。
舊注「本源不脫者。以氣相連相接也。有主有客。以區穴之前後有衛護也。」
水流不行，外狹內闊。大地平洋，杳茫莫測。沼沚池湖， 真龍憩息。情當內求，慎勿外覓。形勢彎趨，生享用福。
舊注：凡平洋大地，無左右龍虎者，但遇池湖，便可遷穴，情當內求者，以池湖為明堂，則水行不流，而生享福也。
「勢止形昂」，「前澗後岡」，位至侯王，「形止勢縮，前案回曲。」 《金穀碧玉》。
勢止形昂，是龍來結穴，三五融結將來，所以為大也，前澗後岡則止也。又曰：「形昂言氣之盛也，形止勢縮，是龍不來正結，特因形止而就便，包裹結倒，所以為次焉。」 又曰：「言氣象之局促也，前案回曲，賓主淺深，不過金穀之富而已。」
山隨水著，迢迢來路。挹而注之，穴須回顧。
山因水激而成穴，是來路之長，回頭顧朝水而作穴也。
天光下臨，百川同歸。真龍所泊，孰辨元微。
天心平正，真龍真穴，萬水同歸，一源交合，此其所以有「元微。」
「蝦蟆老蚌。市井人煙。隱隱隆隆。」孰探其源。
「堆堆塊塊，如蝦蟆老蚌」 ，而市井平原之氣脈，似有而無，顯而隱，隱而顯，此其為本原也。
若乃「斷而復續，去而復留。奇形異相，千金難求。折藕 貫絲，真機莫落。臨穴坦然，形難捫度。障空補缺，天造 地設。留與至人，前賢難說。」
舊注謂富地，利害輕重，人得而識之。貴地所係大造化，不令人識，唯眾人所不喜，則為大貴之地。使人俱識之，則家家稷契，人人夔皋，無是理也。奇形異狀，所以千金難求；留與至人，先賢所難說也。斷續去留，折藕貫絲，是探本源。奇形異相，真機難摸。且看元微要囗，障空補缺，是真穴。到處或有空缺，又外生一峰，以障蔽之，乃天地安排至人，先賢所以難說也。
草木鬱茂，吉氣相隨，內外表裡，或然或為。
生氣充備，亦一驗也。或本來空缺通風，今有草木鬱茂，遮其不足，不覺空缺，故生氣自然草木充塞，又自人為。
「《三岡》全氣，八方會勢。前遮後擁」，諸祥畢至。
舊注：「氣全則龍勢不脫，勢會則山水有情，前遮則有客情，後擁則有主情，所以諸福畢至也。」
地貴平夷，土貴有支。穴取安止，水取迢遞。
《舊注》：「安止則穴無險巇，迢遞則水有源流。」
向定陰陽，切莫乖戾。差之毫釐，謬以千里。
舊注：「陰陽」 多以左右取穴，左則為陽穴，右則為陰穴。
擇術之善，建都立縣，一或非宜，立主貧賤。
《舊註》：「葬得其地利則吉，失其地利則貧賤隨之。」
「公侯之地，龍馬騰起」，面對玉圭，小而首銳，更過本方， 不學而至。
本方或正面，或左右而勻停，或本皆有用之方。又曰：「如馬山，要在南方。」
「宰相之地，繡𧝋伊邇。」「大水洋朝，無極之貴。」空闊平夷， 生氣秀麗。
《繡𧝋》言前山員峰端正，又有大江洋朝，則貴無極也。
《外臺》之地，捍門高峙。屯軍排迎，周迴數里。筆大橫椽， 足判生死。
《舊注》：「捍門旗山，取其聳拔。屯軍踏節排衙迎送，貴其周遮。右畔有橫山，列在低處，則為判生死筆。」 須是穴正昂然獨尊，不然則為暗刀山也，故曰「難擬。」
官貴之地，文章插耳，魚袋雙連，庚金之位，南火東木 北水，鄙技。
兩員峰相連，一大一小，謂之「魚袋《庚金》」 ，取其員活出貴也。若尖尾象火，主醫巫；長瘦象木，輕薄象水，出淫蕩雜技也。
地有佳氣，隨土所生；山有吉氣，因方而止。
氣之聚者，以土沃而佳。山之美者，以氣止而吉。自王公而官貴，雖以前山取象，必有氣之佳吉如此，方可指山而言也。
《文士之地》，筆尖而細，諸水不隨，虛馳名譽。
「此筆不及外臺」 ，判生死之筆也。「侍衛不隨人」 ，爵位之卑也。故氣之佳吉不如前虛馳名譽而已。
《大富之地》，圓峰金櫃。貝寶沓來，如川之至。小秀清貴， 圓重富厚。
《舊注》：「如川之至，言慶之速也。」
貧賤之地，亂如散錢；達人大觀，如示諸指。
脈理散亂無的定之穴註云。「山沙散亂，朝對不明。」
幽陰之宮，神靈所主。
《舊注》：「吉地有神主之，不輕與人。」
