則根於地
此篇釋子位而忽及於相，忽及於命者，何也？管氏之意，謂富貴貧賤尚有得之於天人者，未可以宮位拘之也。
離窠入路第十四
待哺之雛？伏棲何鳴，起微之吠？黨巷何聲，發將之巔？ 塊然何圜，結喉之關；混然何平？廩然何高？堵然何橫？ 二氣何儀？五兆何行？奇幻倏忽，易步分程，聯鑣附轡， 並足爭衡。向背無常，競媚取榮。枝幹相錯，主客不明， 降高就卑，懷私詭情。交橫雜遝，似群羊之狠躅；紛紜 退赴，若驚烏之翻翎。醜不堪於羅綺，暴不容於典刑。 石刃颬颬，潦瀏瓴瓴。列岡成川，圍磹如囹。勢僨形僵， 原隰窊嵤。目選心觀，勇退嗇登。
此一節序其未離窠、未入路之狀。「待哺之雛」 ，喻未離窠也；「起微之犬」 ，喻未入路也。山之起祖處大都縱橫奔放，若野馬之不可控，蓋其賦質粗暴，稟氣剛烈，一任其顛蹶狂蕩之性，大者奔數百里，小者亦或百里，然後得漸收其馳驟，觀者難焉。
及其過將入路，則絛然遠到，穎然自成。如紳如練，不 伍不朋。一伏斯關，一起斯京。來綿亙而若委，去將降 而復騰。天雖渾之已鑿，水猶攄而未憑。
此一節序其離窠之狀。穎，百穀碩而垂末也。攄，舒也。「過將」 ，言其斷而復起也。「絛然」 則有欲斂之意，穎然則有欲聚之形。「如紳」 「如練」 ，言其擺蕩不迫，「不伍不朋」 ，言其主從分明，一起一伏，降而復騰，亦有似乎落矣。但去水未交，其脈不止，須俟之結咽之後耳。
至於「住將結咽，後欲絕而復連；乘宗繼體，前若去而 不揚」隒。〈音儼從阜大陸山無石也從兼者有疊阜之義故曰山形如重甑曰隒者言猶兩釜之覆 於前也〉忌內損蕩，防外傷，八屯峨峨，一弦洋洋，禽飛軒 軒，獸走趪《趪轔》。〈眾車也〉《軺》。〈小車也〉耳鼻以為象，蜿蜒蝹螾 以為龍。尸其不走，洿其有容。夾左右以拱輔，固門戶 以關防。賓端崇而特立，儀至止以深藏。
此一節序其入路結作之狀。咽之細極處，似乎欲絕；體之欲止處，去而不揚。隒內損，則氣庫漏泄；蕩外傷，則客氣侵凌。「八屯」 ，言八方若有屯兵立壘之勢。水城既限，則有若一弦之平也。禽飛軒軒，羽翼之輕舉；獸走趪趪，爪牙之威布。敦龐環顧，有似象之形；曲折委蛇，純乎龍之體。「不走」 ，脈之息也。「有容」 ，穴之場也。左右門戶，關防賓主，威儀頓肅矣。
陰造流清於西隅。〈西屬陰方〉《陽靈經》「曜於東方。」〈東屬陽方〉辨宮 位而五精斯允，涓時序而十日孔藏。故曰：「隱隱一絲， 而崇岡遠到，堂堂臨幅，而星拱辰居。」重關襲固，衝刺 是虞，應成象於上元，校五運而害除。是則「住將過將」 之昭昭，吾思得而忽諸。
陰造龍之右旋結者，水必西流。陽靈龍之左旋結者，水必東去。五精五行之精，無駁雜而純粹者，十日十干也。龍要合其時序，時序要在十日之內為最吉。蓋宮位二十四字，一宮𢘆占三候，五日為一候。三候得一十五日，則十日在十五日之中，乃得其氣之至正，故曰「孔藏。」
隱隱一絲，非崇岡遠到者不可得。蓋必由發將而後有過將，有過將而後有住將，有住將而後有隱隱之一絲，有隱隱之一絲，然後有堂堂然之臨幅，而「星拱辰居。」 不特此也，外必欲其層疊以為固，尤必防其衝刺以為虞，五氣無不應於蒼穹，更以五運較其生剋，而表裏之法始備，此住將之必由於過將也，可忽乎哉。
形勢異相第十五
至哉！形勢之異相也，遠近行止之不同；心目之大觀 也，瞻明《元妙》之潛通。雖流於方者之術，必求乎儒者 之宗。相形勢之融結，致星辰於渺茫。
通世但占形勢，不識星辰，抑知星辰即潛在形勢之內，故通天地人曰「儒」 ，庶於理兼有貫焉。
勢必欲行，行則遠遠而騰蹤。形不欲行，行則或西而 或東。勢不欲止，止則來無所從。形必欲止，止則洿而 有容。形不欲露，露則氣散於飄風。勢必欲露，露則氣 寂而不鍾。形必欲洿，洿則氣聚而有融。蓋形者勢之 積，勢者形之崇。彼有左右之勢，以從中而衛穴，面前 之勢，以朝穴而應龍。
勢言其大者，形言其小者。勢欲其來，形欲其止。勢不畏其露，形惟貴於洿，蓋左右前後皆勢也，而形居勢之中，故曰「勢之積」 ，猶積氣成天，積形成勢也。
外勢欲圜，內形欲方。
外圜則無不順，內方則無不正。
宗龍之形，如花之的。騎龍之形，如宇之堂的，承趺萼 之正堂，居門仞之防。攀龍之形，如人臥之肩井，如魚 奮之囟鬣，皆隨其趨向，而橫應偏旁。承龍之形，如心 目之顧殢，如日月之精光。皆引其來歷，而寬接窊藏。
凡穴惟宗龍者為最正，故以花萼之的為喻。騎龍有三十六座，如宇之堂，概言其藏蓄之深，均以去
