有黃雲。」群妓不覺皆仰首，日者曰：「此是國君也。」王悅 而遣之。
《遂昌雜錄》：謝后既北遷，其支裔在杭者固多，謝君退 樂一人也。退樂嘗言江南始內附，有所謂李信卿者 自北來，謂能相人望氣，崖岸倨甚。退樂與貴官咸敬 之，亦設早饌以延致之。李至即中坐，省幕官皆下坐， 不得其一言。時趙文敏公謂之「七司戶」，固退樂姻戚 也。屈公來同飯，時文敏風瘡滿面，李遙見即起迎文 敏謂眾人曰：「我過江僅見此人耳，瘡愈即面。君公輩 記取，異時官至一品，名滿四海，李之術亦精矣。」襄陽 未破時，世祖令其即軍中望氣，行踰三兩舍即還，言 于世祖曰：「臣見卒伍中往往有公輔貴人，襄陽不破， 江南不平，何處著許多富貴人？」嗚呼！此與南衙士卒 皆將相者何異哉！
《輟耕錄》：昔真州一巨商，每歲販鬻至杭，時有挾姑布 子之術曰鬼眼者，設肆省前，言皆奇中，故門常如市。 商方坐下坐，忽指之曰：「公大富人也，惜乎中秋前後 三日內數不可逃。」商懼，即戒程。時八月之初，舟次揚 子江，見江濱一婦仰天大號，商問焉，答曰：「妾之夫作 小經紀，止有本錢五十緡，每賣鵝鴨過江貨賣，歸則 計本于妾，然後持羸息易柴米，餘貲盡付酒家，率以 為常。今妾偶遺失所留本錢，非惟飲食之計無所措， 亦必被箠死，寧自沉。」商聞之，歎曰：「我今厄于命，設令 鑄金可代我無虞矣。彼乃自夭其生，哀哉！」亟贈錢一 百緡，婦感謝去。商至家，具以鬼眼之言告父母，且與 親戚故舊敘永訣，閉戶待盡。父母親故，宛轉寬解，終 弗自悟。踰期無他故，復之。杭舟阻風，偶泊向時贈錢 處。登岸散步，適此婦襁負嬰孩，遇諸道迎拜，且告曰： 「自蒙恩府持拔，數日後乃產母子二人，沒齒感再生 之賜者，豈敢忘哉！」商至杭，便過鬼眼所，驚顧曰：「公中 秋胡不死？」乃詳觀形色而笑曰：「公陰德所致，必曾救 一老陰少陽之命矣。」商異其術，揭錢若干以報之。 《霏雪錄》：洪武中，有胡僧善相，在某寺見三僧與寺主 別，胡謂主者曰：「彼三僧何之？」主者曰：「禮浦陀。胡僧亟 令召回，否則皆有水厄。」主者令追之，不及，果俱溺死。 胡僧後見四明袁庭禮，欲授其術，乃令袁視日久之， 雜以黑白豆，令揀之，袁目不眩，遂以其術傳之。袁亦 多奇驗。嘗相戴九靈先生日後當有一難。壬戌冬果 死囹圄。
《椒宮舊事》：皇妃郭氏，山甫之女也。高皇微時過臨淮， 山甫見之驚異，急具饌與交歡。酒酣跪上，備陳天表 之異，他日貴不可言，幸無相忘。上去，山甫語諸子：「吾 視若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公， 宜謹事之。」復以女入侍，從渡江，協孝慈以肇家。孝慈 崩，嘗攝六宮事，號皇妃，追封山甫營國公。
《明外史姚廣孝傳》：「廣孝，長洲人，本醫家子。年十四，度 為僧，名道衍。嘗遊嵩山寺，相者袁珙曰：『是何異僧？目 三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也』。道衍大喜。」 《李時勉傳》：「時勉與陳敬宗同在翰林，袁忠徹常相之， 曳二人並列曰：『二公他日功名相埒』。敬宗儀觀魁梧， 時勉貌稍寢。後二人各為南北祭酒。」終明之世，稱賢 祭酒者，曰「南陳北李。」
《泳化類編》：徐昂，泰州人，登弘治甲辰進士。初無嗣，因 赴試遇京，有相士王姓者，言多中，士大夫皆神其術。 昂往問嗣，王曰：「君相不容嗣，為之奈何？」徐初亦不為 忿，及登第，出守西安，因途納一嬖，頗妍，徐詰其姓，嬖 詳告之曰：「予某地人，父名某，作某官，喪于某年，向以 歲饑為賊暴掠售于此。」徐憫其為故家女也，即焚券 不令為妾。及之任，擇郡民行修者出簪服配之。秩滿， 復入京。王見之，驚曰：「君相異矣！子星滿客詎，非培德 所致乎？」後徐氏庶妾一歲而育五子，咸磊落越人。
相術部雜錄
《申鑒》：或問人形有相。曰：「蓋有之焉。夫神氣形容之相 包也，自然矣。貳之于行，參之于時，相成也亦參相敗 也，其數眾矣，其變多矣，亦有上中下品云爾。」
《北史皇甫玉傳》：「齊代善相者，有館客趙瓊，其婦叔奇 弓，弓已轉在人處，盡知之。時人疑其別有假託，不然， 則姑布子卿不如也。初，魏正始前有沙門學相遊懷 朔，舉目見人皆有富貴之表，以為必無此理，燔其書 而後皆如言。乃知相法不虛也。」
《錢氏私誌》：「唐一行嘗語人曰：『吾得古人相法，相人之 法，以《洪範》五福六極為主，觀其所由，察其所安，可得 大概。若其人忠孝仁義，所作所為，言行相應，顛沛造 次，必歸于善者，吉人也；若不忠不孝、不仁不義，言行 不相應，顛沛造次，必歸于惡者，凶人也。吉人必獲五 福之報，凶人必獲六極之刑，不于其身，必于其子孫』」， 若但于風骨氣色中料其前程休咎，豈能悉中也。 《齊東野語》：「前輩名公鉅人，往往有知人之明，如馬尚 書亮之於呂許公，陳恭公、曾諫議致堯之於晏元獻
