古，若「往往溺志於車馬士女之華，怡神於花鳥蟲魚 之麗，游情於山林水石之幽，而古之意益衰矣。」是故 顧、陸以來，是一變也。閻、吳之後，又一變也。至於關、李、 范三家者出，又一變也。譬之學書者，古籀篆隸之茫 昧，而唯俗書之姿媚者是耽是玩，豈其初意之使然 哉？雖然，非有卓然拔俗之姿，亦未易言此也。南徐徐 君景暘，工書史，旁通繪事，有士韻而無俗姿，予甚愛 之，於其別故作《畫原》以贈焉。嗚呼！《易》有之：「聖人有以 見天下之賾」，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。然 象之事又有包乎陰陽之妙理者，誠可謂至重矣。景 暘其亦知所重乎哉！
《吳道子畫聖像記》尚佐均
先聖為魯司寇時，像二本，其乘車而群弟子從者號 曰「圖立」，而弟子侍者號曰「小影。」世人求合，荀卿所謂 「如蒙倛轉失其失」，乃摹小影於石而鑱之壁。夫聖人 蓋有不可以見見而聞聞，又況以像求耶？然學者緣 貌觀其道，緣形觀其天，或有所得云。
《西園雅集圖記》楊士奇
《西園》者，宋駙馬都尉王詵晉卿延東坡諸名勝燕游 之所也。當時李伯時寫為圖，後之臨寫者，或著色，或 用水墨，不一法此圖用水墨，清韻灑灑可愛。《燕集》歲 月無所考，西園亦莫究何在。即圖而觀，雲林泉石，翛 然勝處也。有磵源遠且厚，紆折奔放而下。磵左右巨 石，連延峭拔，有壁立數十丈如削，右方整如屏立，橫 磵石梁，平廣若砥。瀕磵地夷曠，有古松五株，檜一株， 崇者勢凌雲際，斜者若倚蓋，皆蒼翠蓊鬱，類含霧者。 而桂根迸露斜出，類猛獸狀。林木森然，扶疏蕭爽，可 數蕉一本，生意暢茂，「儒衣冠十有四人，僧道士各一 人，坐松下。憑案伸紙握筆而書者，東坡居士；對佇而 觀者，晉卿側立居士之右，張文潛傍」坐而俛觀者，蔡 天啟別據案展卷畫淵明《歸去來圖》者，李伯時；傍坐 憑案而觀者，子由持蕉箑立子由之右，黃魯直立魯 直之右，陳無已立伯時之後而按膝頫視者，李端叔 坐伯時之右；就案而觀者，晁無咎面石壁而立；濡筆 欲書者，米芾立米之後；觀書石者，王仲至趺坐石屏 下；論無生之旨者，僧「圓通袖手並坐而聽者，劉巨濟 坐檜根摘；阮道士、陳碧虛持羽扇對坐俛聽者，秦少 游也。」又有侍女二人，雲英、春鶯，晉卿家妓也。童子四 人，一袖手立，一捧硯，一持靈壽杖，各隨於後；一對竈 瀹茗，其家僮也，而古琴、罍鼎、尊勺、茶具咸備。嘗見熊 天慵《題伯時西園圖》詩及黃文獻公《述古堂記》，皆與 此合。文獻據鄭天民《言記》，鄭《記》作於政和甲午，其可 徵無疑。而余近見廣平侯家有劉松年《臨伯時圖》，位 置頗不同，無文潛、端叔、無已、無咎四人，器物亦小異。 然聞後來臨伯時者，如僧梵隆、趙伯駒輩非一人，洊 更臨寫，則必不能無異，而於以見晉卿之好賢重文， 及諸君子之高風逸韻，蕭散不羈，光華相暎，如眾星 之聯聚，如群玉之陳列，與夫「從容」太平之盛致，蓋有 曠數十世而不一見者，其可為盛也已。
《畫鶴賦》何景明
「何匠氏之殊絕，超丹青之矩度，寫仙禽以逼真，陋凡 鳥而不顧。想意像而經營，運精思以馳騖。假孤致於 筆華，得高標於毫素。麗藻質以明煙，揮風翎而刷霧， 倚粉壁而駢頸，引青林之雙步，豈偶爾而髣髴，真天 然之神趣，偉茲羽之獨靈，考《仙經》之遺篇，鍾浮曠以 化胎，善導引而延年。志清迥而內真，儀皎潔而外宣， 音獨唳而聞野，翼一飛而翀天。見樊縶而恥嬰，仰海 嶠而思鶱。朝翱翔於玉林，夕飲啄乎丹泉。振元圃之 中，秣閬丘之巔。止必擇地，動不妄遷。協雲簫而清囀， 隨蜺駕以遙旋。厭倉庚之喈喈，淄白鷺之娟娟。豈能 言之鸚鵡，非好殺之鷹鸇。拂練光而凝思，挹繪采而 生憐。松團碧蓋，苔斷紫錢。徘徊竹下，俯仰梅邊；翮窮 秋而益勁，心寒歲而彌堅。謝逋仙於西湖，展少保之 青田。乃若琴尊寡和，山林無主；翠巘絕鄰，華表誰語？ 路杳杳以失雲，庭栖栖而宿雨；露淒淒以霑階，霜肅 肅而入戶。抗圓吭以長吟，整修毛而獨舞；意衎衎而 欲伸，態昂昂而猶武。續遺哀於絕絃，悲弔影於廢廡。 懷萬里之長風，眺三」湘之極浦。憶煙水而葺巢，甘鴈 鶩以為伍。憩夜渚而葦寒，食秋塘而蓼苦。孰圖畫之 見珍，惟網羅而受侮。及夫上都富舍，畫彩盈庭。錦燦 爛兮金谷，花窈窕兮朱亭。刻犀象兮繡柱，閑孔雀兮 翠屏。徒丹流而映綠，俱舍意而論形。彼靈質之殊操， 羞文章以自呈。無俗狀以駭眾，亦飛去而冥冥。悵良 工之「弗值，羌誰識其高情。撫斯圖以睇視，久延佇以 徜徉。欣物品之有遇，見嗜尚之匪荒。既獲貯於廣篋， 遂薦觀於華堂。儼縞衣而不驚，騰玉羽而將翔。恍映 雪而偃蹇，若順風而飄揚。集賓客而舉目，顧軒楹而 有光。疑照景於金閣，訝棲霞於玉房。吁嗟鳥類，比之 君子。遇則霄漢，失則荊杞。棄捐胡憂，登庸」胡喜？非恃 寵而乘軒，亦何心於傾市？依日月於蓬壺，隔塵沙於 弱水。聞玉笛之我招，繞珠樹而相倚。感主人之畜養
