曹家有《本國八老圖》二卷，及曾於楊褒虞曹家見細 布上畫《行道天王》，皆有風格。熙寧甲寅歲，遣使金良 鑑入貢，訪求中國圖畫，銳意購求，稍精者十無一二， 然猶費三百餘緡。丙辰冬，復遣使《崔思訓》入貢，因將 帶畫工數人，奏請摹寫相國寺壁畫歸國，詔許之。於 是盡摸之持歸。其摸畫人，頗有精於工法者。彼使人 每至中國，或用摺疊扇為私覿物，其扇用鴉青紙為 之，上畫本國豪貴，雜以婦人鞍馬，或臨水為金砂灘， 暨蓮荷花木水禽之類，點綴精巧。又以銀�為雲氣 月色之狀。極可愛。謂之「倭扇。」本出於倭國也。近歲尤 祕惜。典客者蓋稀得之。
《宋史鄭俠傳》：「熙寧六年七月不雨，至於七年之二月， 人無生意。東北流民每風沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁 苦，身無完衣。並城民買麻籸麥麩，合米為糜，或茹木 實草根，至身被鎖械而負瓦揭木，賣以賞官，累累不 絕。俠知安石不可諫，悉繪所見為圖，奏疏詣閤門，不 納，乃假稱密急發馬遞上之銀臺司。」
過庭錄光祿舊藏麻師一《雪雀圖》，奇甚，士夫嘗就看 之。光祿居許，李之儀端叔時任許幕屬，以詩借云：「圖 中塵跡巳冥冥，說著麻翁耳便醒。凍雀高低棲舞白， 枯槎零亂倚寒青。欲憑妙手聊摸寫，暫借遺蹤作典 刑。老去未能忘著相，他年要伴草堂靈。」
《春渚紀聞》先生戲筆所作枯株竹石，雖出一時取適， 而絕去古今畫格。自我作古薳家所藏枯木并《拳石 叢篠》二紙，連手帖一幅，乃是在黃州與章質夫莊敏 公者。帖云：「某近者百事廢懶，唯作墨木頗精，奉寄一 紙，思我當一展觀也。」後又書云：「本只作墨木，餘興未 已，更作竹石一紙同往。」前者未有此體也。是公亦欲 使後人知之耳。
《莫廷韓集》：「朱竹起自東坡，試院時興到無墨，遂用朱 筆，意所獨造，便成物理。」
《東坡志林》：東坡居士移守文登，五日而去官，眷戀山 海之勝，與同僚飲酒。日賓樓上酒酣，作此木石一紙， 投筆而歎，自謂此來之絕。河內史全叔取而藏之 珍珠船。衢州花光長老寫梅花，黃魯直觀之曰：「如嫩 寒春曉，行孤山水邊籬落間，但欠香耳。」
《樂善錄》：李伯時深得畫馬名，法雲秀老謂曰：「此亦可 恥，況念在馬死後必入馬腹，不此為懼，而乃以誇諸 人乎？」伯時戄然，不覺身去坐榻，曰：「微公言，吾幾不免， 為之奈何？」師曰：「但學畫觀音，此念既專，則彼念自薄。」 伯時大以為然。
《暇日記》：「興國浴室院東殿水六祖像，僧令宗所畫。子 瞻，云丘文播弟子。」
楚州勝因院，有曹仁熙畫水，有一筆長一丈八，無接 續處。曹慶中年八十時作。
《清波雜志》：「煇頃於池陽一士大夫處，見紙上橫卷《山 陰圖》，乃葉石林家本，人物止三寸許，已再三臨寫，神 韻尚爾不凡，況龍眠真筆耶？前有序、贊各八句，詞翰 皆出石林。《石林文集》，世不見其全，此贊尚慮散逸，非 墨妙之雅玩乎？當時常錄其文，恐好奇之士雖不見 畫，而欲想像高勝，今乃著於是。龍眠李伯時畫，許元」 度、王逸少、謝安石、支道林四人像，作《山陰圖》。元度超 然萬物之表，見於眉睫。逸少藏手袖間，徐行若有所 觀。安石膚腴秀澤，著屐返首與道林語。道林羸然出 其後，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰步趨之間，筆墨 簡遠，妙絕一時。碧林道人梵隆，少規摸，伯時為余臨 寫，真偽殆不辨。更三十年，世當不知「有兩伯時也。」此 序也。贊曰：「揚眉軒然，意軼萬里。亦將焉往？而竟斯止。 日遠遊者，以是為遊。疾走息陰，彼將安休？」其二。「翰墨 之娛，以寓萬變。不償一姥，笑戢山扇。袖手縱觀，我行 故遲。豈以懷祖，樂此逶迤。」其三。「韞玉於山，煒然不枯。 我觀此容，非山澤儒。卻顧何為？東山之陟。如何淮淝？ 乃折此屐。」其四。「一世所驅，顛倒衣裳。是身何依，獨委 支郎。從容三人，亦躡其後。人所無言，聊一舉手。」後又 見一本，摹益失真，第書四贊，而亡其序。
《明道雜志》：「采石中元水府祠有韓幹畫馬一軸，是一 武臣過祠下舍之，蓋摸本也，而人皆以為真。余曾取 視之，其典刑乃韓法，落筆洗色，常工所為耳。祠前人 說，頃年張唐公罷太平守，過祠下，見之不能舍，乃令 畫工摸易取去，以摸者納廟中。及行，他舟皆發，獨載 畫一舟，引之不動，其勢自沉。張公大恐，還舊本，舟乃 安。」余紹聖丙子歲罷守宣城，道采石，見此畫。其秋寓 居宛丘，於外氏李家見所畜摸本甚多，一馬與《中元 祠》中正同，乃信其為摸本決也。真幹畫乃可寶，摸本 固易得，唐公何用愛之如此，而神亦甚寶之？由此言 之，非唐公之鑒未精，雖廟神亦誤信也。
《山堂肆考》：石恪滑稽玩世，畫筆豪放，常作《鬼百戲圖》。 鍾馗夫婦對案置酒，供張果殽及執事左右，皆各述 其情態。前有大小鬼數十合，樂呈伎倆，曲盡其妙。 《傳神記》：「吾嘗見僧維真畫曾魯公像，初不甚似。一日 往見公，歸而喜曰：『吾得之矣』。乃於眉後加三紋作俛
