牙為棋，麗而且好也。《說文》云：「六箸十二棋也。」
《歸田錄》：「葉子格者，自唐中世以後有之。」說者云：「因人 有姓葉號葉子青者，撰此格，因以為名。」此說非也。唐 人藏書皆作卷軸，其後有葉子，其制似今策子。凡文 字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之，如吳 彩鸞《唐韻》、李邰《彩選》之類是也。骰子格本備檢用，故 亦以葉子寫之，因以為名爾。唐世士人宴聚，盛行葉 《子格》，五代國初猶然，後漸廢不傳。今其格世或有而 無人知者，惟昔楊大年好之。仲待制，大年門下客也， 故亦能之。大年又取葉子彩名「紅鶴」、「皁鶴」者，別演為 鶴格。鄭宣徽、章郇公，皆大年門下客也，故皆能之。余 少時亦有此二格，後失其本，今絕無知者。
《清異錄》：博徒隱語以骰子為「惺惺二十一。」又曰：「象六」， 謂六隻成副。
《在窮記》：「老子入西戎，造摴蒱五木。」
貴耳，集市井呼盧。盧，四也。博徒索采曰四，紅赤緋皆 一骰色也。俗說唐明皇與貴妃喝采若成盧，即賜緋 之義。《楚辭·招魂》：「成梟而牟。」牟即盧也。又曰玈，杜子美 詩：「遶床大叫呼五白，袒裼不肯成梟盧。」註謂劉穆之 兄劉毅，家無儋石之儲，呼盧一擲百萬，共舉大事，何 謂無成？又詩：「劉毅從來布衣願，家無儋石輸百萬。」唐 李翱撰《五木經》，元革註云：「雉為二，梟為六，盧為四。」 劉馮事始聲喏曰博。陸，采名也，六隻骰子皆六。 《演繁露王莽傳》：「平原女子遲昭平，能說經，博以八投。」 服虔曰：「博奕經以八箭投之。」
《續筆記》：余在蜀見東坡先生手書一軸，曰：「黃幡綽，告 明皇求作，曰打使此官，亦快人意哉。」味東坡語，似以 白打是博戲耳。
《清波雜志》：「蘇東坡云：『如人善博，日勝日負』。王荊公改 作『日勝日貧』。」坡之孫符云：「元本乃日勝日貧。」呂正獻 尤不喜人博，有「『勝則傷人，敗則傷儉』之語。」
《老學庵筆記》：市人有以博戲取人財者，每博必大勝， 號「松子量」，不知何物語也，亦不知其字云何。李端叔 為人作墓志，亦用此三字。端叔，前輩也，必有所據。 《臆乘》出九，山谷詩云：「肉食傾人如出九。」注引律詩「博 戲賤物並停止出九，和合者各令眾五日。」蓋博徒勝 則入十，其負則出僕止以九云。
《卻掃編》彩選格起於唐李邰，本朝踵之者有趙明遠、 尹師魯，元豐官制行，有宋保國，皆取一時官制為之。 至劉貢父獨因其法取西漢官秩陞黜次第為之，又 取傳所以陞黜之語注其下，局終遂可類次其語為 一傳，博戲中最為雅馴。初，貢父之為是書也，年甫十 四五，方從其兄原父為學，怪自數日程課稍稽，視其 所為。則得是書。大喜。因為《序》冠之。而以為己作。貢父 晚年復稍增而自題其後。今其書盛行於世。
鮑宏《博經》：博局之戲，各投六箸，行六棋，故云「六博用 十二棋，六棋白，六棋黑，所擲骰謂之瓊，瓊有五采，刻 為一畫者，謂之塞，刻為兩畫者，謂之白，刻為三畫者， 謂之黑。一邊不刻，在五塞之間，謂之五塞。」
《記纂淵海》：「雙陸出天竺，《涅盤經》名為波羅塞戲。」 《山堂肆考》：「雙陸博局，戲名三佛，齊國曰闍婆，占城曰 質犁，真臘曰莎。」
《燕翼貽謀錄》：世有惡少無賴之人，肆凶不逞，小則賭 博，大則屠牛馬，銷銅錢，公行不忌。其輸錢無以償，則 為穿窬。若黨類頗多，則為劫盜縱火，行奸殺人。不防 其微，必為大患。淳化二年閏二月己丑，詔：「相聚蒱博， 開櫃坊屠牛馬驢狗以食，私銷銅錢為器用。並令開 封府嚴戒坊市捕之，犯者定行處斬。引匿不以聞，與 同罪」，所以塞禍亂之源，驅斯民納之善也。其後刑名 寖輕，而法不足以懲姦，犯之者眾。嘗怪近世士大夫 莅官，視此三者為不急之務，知而不問者十常七八， 因訴到官，有不為受理者，是開盜賊之門也，毋乃不 思之甚乎？
《群碎錄》：投瓊即今之擲投子，投今作骰，非也。蓋取投 擲之義，而「骰」字即股字，不音投。
《丹鉛雜錄》：《李洞集》有贈李郎中先夢六赤，後因打葉 子，因以詩上。其詩云：「紅蠟香煙撲畫楹，梅花落盡庾 樓清。光輝圓魄銜山冷，彩鏤方牙著腕輕。寶幡牽來 獅子鎮，金盆引出鳳凰傾。徵黃喜兆莊周夢，六赤重 新擲印成。」六赤者，古之瓊畟，今之骰子也。葉子，如今 之紙牌酒令。《鄭氏書目》有南唐後主妃周氏編金葉 《子格》。此戲今少傳。
病榻手欥：古之六博，即今骰子也。晉《謝艾傳》：「梟者，邀 也，六博得邀者勝。」是知梟即骰子之幺也。曲名有六 幺序義取六博之采。 《宛委餘編》，曹植作長行局，即雙陸也。胡王作握槊，亦 雙陸也。俱見後魏李卲序。
《歸有園麈談》：「敢捐軀死諫以犯人主之怒者，孤注之 一擲也；借言事去國，以希他日之用者，暗積之雙陸 也。」
《宛委餘編》：晉人如溫太真、桓元子、宋武帝之類，皆好
