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則讓，不可讓，璟不敢讓也。」
《從信錄》：宣德中召用舊人，蹇義等皆承順，惟黃福持 正不阿，命圍棋，曰：「臣不會著棋。」問何以不會，曰：「臣幼 時父師嚴，只教讀書，不教無益之事。」
《福建通志》：「程伯昌，建陽人。善醫，尤妙催生法。性好象 棋，終日不釋。有急叩之者，隨以一棋子令持去，胎即 下。」
《甲乙剩言》：人多言方子振小時嗜奕，嘗於月下見一 老人，謂方曰：「孺子喜奕乎？誠喜，明當竢我唐昌觀中。」 明日方往，則老人已在。老人怒曰：「曾謂與長者期，而 遲遲若此乎？當於詰朝更期於此。」方念之曰：「圯上老 人意也。」方明日五鼓而往，觀門未啟，斜月猶在，老人 俄翩然曳杖而來曰：「孺子可與言奕矣。」因布局於地， 與對四十八變，每變不過十餘著耳，由是海內遂無 敵者。余過清源，因覓方問此，方曰：「此好事者之言也。」 余年八齡，便喜對奕，時已從塾師受書，每於常課必 先了竟，且語其師曰：「今皆弟子餘力，請以事奕。」塾師 初亦懲撻禁之，後不復能禁，日於書案下置局布算， 年至十三，天下遂無敵手。此蓋專藝入神，管夷吾所 謂「鬼神通之，而不必鬼神」者也。
《荊溪疏》：王穉登入荊溪之日，坐舟中看萬子寅與吳 幼元奕。子寅寬然長者，他喜怒不少見顏色，惟奕顧 獨使氣。每楚風不競，輒提局擲子，迸散如走盤，幼元 愈捧腹謔之，其氣愈盛，甚者自搏頰，俄復手談，津津 忘之矣。
《廣輿記》：「高蓋山嘗有牧兒徐氏，飯牛山椒，遇二人奕， 遺徐一棋子，叱命歸，遂精手談，往往與二人遇，得修 煉訣。一日將仙去，埋棋於田中，植牛杖其側，旋生枝 葉。
