怯也。周伏柱以喻不貪，霍嫖姚以喻不怯，故曰高棋 「詩也。」牧之嘗云：「棋於貪勇之際，所得多矣，七十更萬 日」者。牧之是時年四十二三，得至七十，猶有萬日。 《歸田錄》：太宗時有待詔賈元，以棋供奉，號為國手，邇 來數十年，未有繼者。近時有李憨子者，頗為人所稱， 云舉世無敵手。然其人狀貌昏濁垢穢不可近，蓋里 巷庸人也，不足置之樽俎間。故胡旦嘗語人曰：「以棋 為易解，則如旦聰明，尚或不能；以為難解，則愚下小 人，往往造於精絕。」信如其言也。
《明道雜志》：「沈存中甚好奕棋，終不能高，嘗著書論棋 法，謂連書萬字五十二，而盡棋局之變。而余見世工 棋者，豈盡能用算，知此數有不分菽麥，臨局便用智， 特妙而括，欲以算數學之，可見其迂矣。」
《春渚紀聞》：奕棋，古謂之行棋，宋文帝使人齎藥賜王 景文死，時景文與客棋，以函置局下，神色不變，且思 行爭劫。蓋棋戰所以為人困者，以其行道窮迫耳。「行」 字於棋家亦有深意，不知何時改作「著棋。」著如著帽 著屐，皆訓容也，不知於棋者有何干涉也。
《拊掌錄》：葉濤好奕棋，王介甫作詩切責之，終不肯已。 奕者多廢事，不以貴賤嗜之，率皆失業，故人目棋枰 為「木野狐」，言其媚惑人如狐也。
《調謔編》：參寥子言：老杜詩云：「楚江巫峽半雲雨，清簟 疏簾看奕棋。」此句可畫，但恐畫不就耳。僕謂公禪人， 亦復能愛此語耶？參寥子云：譬如不事口腹人見江 瑤柱，豈免一朵頤哉！
《齊東野語》：「奕者以不露機為藏行。」
《夢溪筆談》：「四人分曹共圍棋者，有術可令必勝，以我 曹不能者立於彼曹能者之上，令但求急，先攻其必 應，則彼曹能者為其所制，不暇恤局，則常以我曹能 者當彼不能者，此虞卿鬥馬術也。」
小說，唐僧一行曾算棋局，都數凡若干局盡之。余嘗 思之，此固易耳，但數多，非世間名數可能言之。今略 舉大數，凡方二路用四子，可變八千十一局；方三路 用九子，可變一萬九千六百八十三局；方四路用十 六子，可變四千三百四萬六千七百二十一局；方五 路用二十五子，可變八千四百七十二億八千八百 「六十萬九千四百四十三局。方六路用三十六子，可 變十五兆九十四萬六千三百五十二億八千二百 三萬一千九百二十六局。方七路」以上數多，無名可 記，盡三百六十一路，大約連書「萬」字五十二，即是局 之大數。其法初一路可變三局，自後不以橫直，但增 一子，即三因之，凡三百六十一增，皆三因之，即是都 局數。又法：先計循邊一行為法，凡加一行，即以法累 乘之，乘終十九行，亦得上數。又法：以自法相乘，下位， 副置之，以下乘上，又以下乘下，置為上位，又副置之， 以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上數。有數法可求， 唯此法最徑捷，千變萬化，不出此數，棋之局盡矣。 《談苑》白黑簡心，此《東漢書》語也。或以命謝師直之告， 譏其好奕也。
《林下偶談》：司空圖有「棋聲花院閉」之句，東坡喜之，以 為吾嘗獨遊五老峰，人白鶴觀，松陰滿地，不見一人， 唯聞棋聲，然後知此句之工也。故作詩有云：「誰與棋 者戶外屨二不聞人聲，時聞落子。」東萊《野步》亦云：「幽 人不可親，棋聲時出戶。」即此意也。
《珍珠船》歐陽永叔不誇文章，蔡君謨不誇書，呂濟叔 不誇棋，大抵不足則誇也。
古《棋圖》之法，以平上去入分四隅為亂，交雜難辨。徐 鉉改為「十九」字：一天、二地、三寸、四時、五行、六宮、七斗、 八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三閏、十四雉、十五 望、十六相、十七星、十八松、十九客。甚為簡便。
《丹鉛雜錄》：「歐陽公不以首倡古文，許尹師魯，評者謂 如善奕者常留一著。」
《瀛涯勝覽》：「三：佛齊國俗好賭博，如把龜、奕棋、鬥雞，皆 索錢具也。」
弇州四部，余少時睹鮑生一中奕，不能悉其妙，第見 其批「亢、擣、虛、無衝陣」耳。
堯作圍棋。齊武陵王曄作側楸棋局。晉摯衛尉作《四 維戲》，紙局木棋。周武帝作《象戲》。
《玉堂漫筆》：「國初書法，以詹孟舉希原為第一。奕棋以 江陰相子先為國手。奉化胡廷鉉與孟舉同書千文， 太祖以廷鉉書法過孟舉，令書皇陵碑。鄞人樓得達 亦累勝子先，得賜冠帶。都南濠亦記一僧屢勝子先 云。」
《廣博物志》：「棋之無比者，則謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏 明於今有棋聖之名焉。」
狂夫之言。劉元城云：「棋中有一事，昔有低棋，曰：『梁武 帝方侯景以窮來歸，遽裂地而封之。其後景凡有所 需，輒痛挫抑之，故景反而梁亡。此後著為先著也。又 有高棋曰：『漢高帝方黥布，以窮來歸，故洗足不起，以 挫其銳。布欲自殺，後見帳御從官如漢王，則又大喜 過望，此識先後著也
