欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第八百六卷目錄
幻術部藝文
獲宋金生表 漢曹操
吞刀吐火賦 唐王棨
幻術部紀事
幻術部雜錄
藝術典第八百六卷
幻術部藝文
《獲宋金生表》漢·曹操
臣前遣討河內獲嘉之屯，獲生口辭云：「河內有一神 人宋金生，令諸屯皆云：鹿角不須守，吾使狗為汝守。」 不從其言者，即夜聞有軍兵聲。明日視屯下，但見虎 跡。臣輒部武猛都尉呂納，將兵掩捉得生，輒行軍法。
《吞刀吐火賦》唐·王棨
奇幻誰傳？伊人得焉。吞刀之術斯妙，吐火之能《又元》。 嚥卻鋒鋩，不患乎洞胸達腋；噓成絕赩，俄驚其飛焰 浮煙。原夫自天竺來時，當西京暇日。騁不測之神變， 有非常之妙術。初呈握內，豈吹毛之銳難親；含腹指 胸，雖鑠石之威可出。俄而精鋼充腹，熾烈交頤。罔有 剖心之患，曾無爛額之疑。寂影滅以光沉，霜鋒盡處； 煙霞舒而血噴，朱焰生時。素刃兮倏去於手，紅光兮 遽騰其口。始蔑爾以虹藏，竟㸌然而電走。隱於笑語， 迴看而�鞞皆空；出自咽喉，旁取而榆檀何有。莫不 刻意斯效，焦心已舒。想剛腸之礪，乃驚燥吻以焚如。 胡為引鏡之形，銷於咀嚼？安得燎原之色，發自吹噓。 亦足以道冠幻人，名傾術士。食鍼既可以增愧，噀酒 亦宜乎讓美。且夫神仙兮不常，變化兮多方。或漱水 而霧合，或吐飯而蜂翔。曾未若彼用解牛，我則虛喉 而挫銳；彼皆鑽燧，我則鼓舌以生光。然眩惑如斯，云 為徒爾。雖誇外國之獻，本匪王庭之伎。吾謂吞詞鋒 者可尚，吐智燭者為是。所以安處先生，終去彼而取 此。
幻術部紀事
《列子周穆王篇》：「老成子學幻於尹文先生，三年不告。 老成子請其過而求退，尹文先生揖而進之於室，屏 左右而與之言曰：『昔老聃之徂西也，顧而告予曰：『有 生之氣，有形之狀，盡幻也。造化之所始，陰陽之所變 者，謂之生，謂之死。窮數達變，因形移易者，謂之化，謂 之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終。因形者其』』」 巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始 可與學幻矣。吾與汝亦幻也，奚須學哉？老成子歸用 尹文先生之言，深思三月，遂能存亡自在，幡校四時， 冬起雷，夏造冰，飛者走，走者飛，終身不著其術，故世 莫傳焉。
《金樓子》：「周穆王時，四極有化人入水火，貫石及山川， 移城邑，乘虛不墜，觸實不碎，千變萬化，不可窮極。穆 王為起中天之臺，鄭衛奉承雲之樂，日日獻王衣，月 月薦玉食。幻人猶不肯舍，乃攜王至幻人宮，稱以金 銀，絡以珠玉，鼻口所納，皆非常人間物也。由是王心 厭宮室，幻人易之耳。王悅，遂肆之遠遊。」
《拾遺記》：「成王七年，南陲之南有扶婁之國。其人善能 機巧變化，異形改服。大則興雲起霧，小則入于纖毫 之中，綴金玉毛羽為衣裳，吐雲噴火，鼓腹則如雷霆 之聲。或化為犀象獅子、龍蛇火鳥之狀，或變為虎兕， 或口吐人于掌上，備百戲之樂，宛轉屈曲于指間。人 形或長數分，或復數寸，神怪欻忽衒麗。」于時樂府皆 傳此伎，至末代猶學焉。得麤亡精，代代不絕，故俗謂 之「婆猴伎」，則扶婁之音，訛替至今。
《異苑》：魏安釐王觀翔鵠而樂之，曰：「寡人得如鵠之飛， 視天下如芥也。」客有隱遊者聞之，作木鵠而獻王，王 曰：「此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。」召 隱遊，欲加刑焉，隱遊曰：「大王知有用之用，未悟無用 之用也，今臣請為大王翔之。」乃取而騎焉，遂翻然飛 去，莫知所之也。
《拾遺記》：秦始皇元年，鶱霄國獻刻玉。善畫工名裔，使 含丹青以漱地，即成魑魅及鬼怪群物之象。刻石為 百獸之形，毛髮宛若真矣。皆名其臆前，記以年月。工 人以絹畫地，方寸之內，寫四瀆五嶽列國之圖。又若 龍鳳鶱翥若飛，皆不得作，目作必飛走也。始皇嗟曰： 「刻畫之形，何能飛走。」使以淳漆，各點兩玉虎，一眼睛， 旬日則失之，不知何所在。山澤人云：「見二白虎，各無 一眼，相隨而行，毛色形相，異于常見者。」至明年，西方 獻兩白虎，皆無一眼。始皇發檻視之，疑是先所失者， 乃刺殺之。檢其臆前，果是元年所刻《玉虎》也。
《史記封禪書》：「齊人少翁以鬼神方見上，上有所幸王 夫人。夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及竈鬼之貌 云，天子自帷中望見焉
