正字通
士部壺字註
《投壺禮》，「諸侯大夫士皆有之。」壺頸修七寸，腹五寸，徑 修一寸半，容斗五升。
投壺部總論
《大戴禮》：
投壺第七十八
投壺之禮：主人奉矢，司射奉中，使人執壺。主人請曰： 「某有《枉矢》《哨壺》，請樂賓。」賓曰：「子有旨酒嘉肴，又重以 樂，敢辭。」主人曰：「枉矢《哨壺》，不足辭也，敢以請。」賓曰：「某 賜旨酒嘉肴，又重以樂，敢固辭。」主人曰：「枉矢《哨壺》，不 足辭也，敢固以請。」賓對曰：「某固辭，不得命，敢不敬從。」 賓再拜受，主人般還，曰：「避。」主人阼階上再拜送，賓般 還曰：「避。」已拜，受矢，進即兩楹間。退反位，揖賓就筵。司 射進度壺，反位設中，執八筭請於賓曰：「奏投壺之令， 曰：『順投而入，比投不釋，筭勝，飲不勝。正爵既行，請為 勝者立馬。三馬既立，慶多馬』。」請主人亦如之。命弦者 曰：「請奏《貍首》，間若一。」太師曰：「諾。」左右告矢具，請拾投。 有入者，則司射坐而釋一筭焉。賓黨於右，主黨於左， 卒投，司射執餘筭，曰：「左右卒投，請數。」二筭為純，一純 以取，一筭為奇。有勝，則司射以其筭告曰：某黨賢，於 某黨賢若干純；奇則曰奇，鈞則曰左右鈞。舉手曰：「諸 勝者之弟子為不勝者酌。」酌者曰：「諾。以酌。」皆請舉酒， 當飲，皆跪奉觚，曰：「賜灌。」勝者跪曰：「敬養。」司正曰：「正爵。 既行，請為勝者立馬。」各直其筭上，一馬從二馬，以慶 慶。《禮》曰：「三馬既立，請慶多馬。」賓主人皆曰：「諾。」正爵既 行，請徹馬，周則復始。既筭，筭多少視其坐。籌八分，堂 上七扶，堂中五扶，庭下九扶，筭長尺二寸。堂下司正、 司射、庭長及冠士立者，皆屬賓黨，樂人及童子使者， 皆屬主黨，降揖。其阼階及樂事，皆與射同節。壺中置 小豆為其矢，躍而去也。壺去席二，矢半，以柘若棘，無 去其皮，大七分。曾孫侯氏：「今日《泰射》於一張。」侯參之 曰：「今日泰射，四正具舉，大夫君子，凡以庶士，小大莫 處，御於君所以燕以射，則燕則譽。」質參既設，執旌既 載，於侯既亢，中獲既置。壺脰修七寸，口徑二寸半，壺 高一尺三寸，受豆五升。壺腹修五寸。
弓既平張，四侯且良，決拾有常，既順乃讓，乃揖乃讓， 乃隮其堂，乃節其行，既志乃張，射夫命射，射者之聲， 御車之旌，既獲卒莫。凡雅二十六篇，其八篇可歌，歌 《鹿鳴》《貍首》《鵲巢》《采蘩》《采蘋》《伐檀》《白駒》《騶虞》；八篇廢不 可歌；七篇商齊可歌也。三篇間歌，史辟，史義，史見，史 童，史謗，史賓，拾聲叡，挾魯命弟子，辭曰：「無荒無傲，無 倨立，無踰言，若是者，有常爵。嗟！爾不寧侯，為爾不朝 於王所，故亢而射女強食，食爾曾孫，侯氏百福。」
顏氏家訓
《藝術篇》
投壺之禮，近世愈精。古者實以小豆為其矢之躍也。 今則唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、 龍首之名。其尢妙者有蓮花驍，汝南周璝，弘正之子， 會稽賀徽，賀革之子，並能一箭四十餘驍。賀又嘗為 小障，置壺其外，隔障投之，無所失也。至鄴以來，亦見 廣寧、蘭陵諸王有此校具，舉國遂無投得一驍者。彈 棋亦近世雅戲，消愁釋憒時可為之。
經說
投壺
大《小戴記》皆有《投壺篇》，而文小異。《大戴記》注云：「壺高 尺二寸，受斗五升。」《小戴記》注又曰：「腹容斗五升三分， 益一為二斗，得圓囷之象，積三百二十四寸也。」以腹 修五寸約之，圜周二尺七寸有奇，是腹徑九寸彊，而 口徑二寸半也。嘗試思之，以周尺比今之尺，則尺二 寸僅七寸許，而腹圍二尺七寸有奇，則與近世鑄者 「所差無幾，腹徑之度不相遠，而脰修腹修之度不同， 每以周尺較古人壺與樽之度，知古者席地而坐，其 用器物皆不必甚高，其受斗五升，又未知古人之量 何如也。」陳太常《禮書》謂「壺當如釋奠壺尊，又謂如著 尊不用足，今壺尊亦有足，欲如著尊著地無足者。令 尺二寸之度表裡如一，其中可受斗五升。」愚按：陳氏 但知壺之可無足，不知壺之可無耳也。《經》云：「壺制惟 腹、口、頸三體。」《小戴》言，即《大戴》所謂脰，大小戴所記皆 未嘗言耳。古者賓席主席同時並設，當其賓主，般還 曰辟，皆拜而受矢，揖賓就筵。《司射》「進席壺間。」注云：「度 壺，度其所設之處。」壺去坐二矢半，則堂上賓席、主席 斜行各七尺，賓黨於右，主黨於左。有勝，則司射舉其 奇筭，告曰「某賢於某黨。」鈞則曰「右左鈞。」賓主耦射，二 席並設，各如今壺樣，夾以兩耳，則自賓席主席望之， 皆不得其正。以此知投壺不當有耳。惟其無耳而但
