北郊。」兆奏可。
後漢
世祖建武二年初立月位于圓壇中營
按《後漢書世祖本紀》,不載。按《祭祀志》,建武「二年正 月,初制郊兆於雒陽城南七里,為圓壇,有四通道以 為門,日月在中,營內南道,日在東,月在西,別位,不在 群神列。」
魏
明帝太和元年八月己丑祀夕月於西郊
按:《三國志魏明帝本紀》云云。
晉
成帝咸和八年立月神于天郊
按《晉書。成帝本紀》。不載。按《禮志》,咸和八年正月,立 北郊。天郊則日月諸神也。
梁
梁南郊《夜明從祀》。
按:《隋書禮儀志》:「梁南郊,日月從祀。」
北魏
太祖天興二年立月神于郊壇中壝內
按《魏書太祖本紀》不載。按《禮志》,天興二年正月,帝 親祀上帝於南郊,為壇,日月在中壝內。
天興三年秋分,祭月于西郊,用白羊一。
按《魏書太祖本紀》不載按《禮志》云云。
太宗永興四年置月神于宮內
按《魏書太宗本紀》。不載按《禮志》,「永興四年,置日月 之神及諸小神二十八所,於宮內歲二祭,各用羊一。」
高祖太和十六年八月車駕初夕月於西郊遂以為常
按:《魏書高祖本紀》云云。
北齊
北齊置月位于圓壇下丘。
按:《隋書禮儀志》:「後齊制,圓丘日月於下丘,用蒼牲,司 空獻。」
北周
北周以月從祀圓丘以秋分夕月于國西門外 按《隋書禮儀志》:「後周圓丘,日月從祀,用牲各以其方 色。以秋分夕月於國西門外,為壇於埳中,方四丈,深 四尺,燔燎禮如朝日。」
隋
高祖開皇 年以月從祀圓丘又于國西門外為壇以秋分夕月
按《隋書高祖本紀》,不載。按《禮儀志》,「高祖受命,為圓 丘於國之南,日月在丘之第二等,牲用方色犢一。開 皇初,於國西開遠門外為坎,深三尺,廣四丈。為壇於 坎中,高一尺,廣四尺。每以秋分夕月,牲幣與周同。」
唐
唐祀上帝及蜡百神皆祭夜明,又以秋分夕月于西 郊。
按:《唐書禮樂志》。冬至祀昊天上帝於圓丘,大明、夜明 在壇之第一等。〈又〉蜡祭百神,《大明》、夜明在壇上。〈又〉「朝 日」「夕月」無配。〈又〉明堂日月,以太尊實醴齊,著尊實盎 齊,皆二,以山罍實酒一。〈又〉秋分,夕月於西郊,天子親 祀;不能,則有司攝事。
遼
聖宗統和元年十二月千齡節祭日月
統和四年十一月癸未。祭日月。為駙馬都尉勒德祈 福。
按以上俱《遼史聖宗本紀》云云。
宋
真宗天禧 年定以秋分夕月
按《宋史真宗本紀》不載。按《禮志》,大祀,春分朝日,秋 分夕月,天禧初定。
仁宗皇祐二年詔以月神從祀明堂
按《宋史仁宗本紀》不載。按《禮志》,皇祐二年詔:「今祀 明堂日月河海諸神,悉如圓丘從祀之數。日月大尊 各二,在殿上神座左,籩豆數用中祀。」
高宗紹興三年四月己亥復舉日月之祀
按:《宋史高宗本紀》云云。
金
金置月神座于郊壇第一等。
按《金史禮志》:「郊壇,日月神座于壇上第一等,席皆槁 秸。」
章宗明昌五年三月庚辰初定日月常祀
按《金史章宗本紀》云云。按《禮志》:「大定明昌,其禮寢 備夕月壇曰夜明,在彰義門外之西北,當闕酉地,掘 地汙之,為壇其中。」
元
元制:「夜明從祀圓壇第一等。」
按:《元史祭祀志》:「從祀圓壇第一等夜明位,酉神位版, 丹質黃書,神席綾褥座,藉以槁秸。」