北郊。」兆奏可。
後漢
世祖建武二年初立月位于圓壇中營
按《後漢書世祖本紀》，不載。按《祭祀志》，建武「二年正 月，初制郊兆於雒陽城南七里，為圓壇，有四通道以 為門，日月在中，營內南道，日在東，月在西，別位，不在 群神列。」
魏
明帝太和元年八月己丑祀夕月於西郊
按：《三國志魏明帝本紀》云云。
晉
成帝咸和八年立月神于天郊
按《晉書。成帝本紀》。不載。按《禮志》，咸和八年正月，立 北郊。天郊則日月諸神也。
梁
梁南郊《夜明從祀》。
按：《隋書禮儀志》：「梁南郊，日月從祀。」
北魏
太祖天興二年立月神于郊壇中壝內
按《魏書太祖本紀》不載。按《禮志》，天興二年正月，帝 親祀上帝於南郊，為壇，日月在中壝內。
天興三年秋分，祭月于西郊，用白羊一。
按《魏書太祖本紀》不載按《禮志》云云。
太宗永興四年置月神于宮內
按《魏書太宗本紀》。不載按《禮志》，「永興四年，置日月 之神及諸小神二十八所，於宮內歲二祭，各用羊一。」
高祖太和十六年八月車駕初夕月於西郊遂以為常
按：《魏書高祖本紀》云云。
北齊
北齊置月位于圓壇下丘。
按：《隋書禮儀志》：「後齊制，圓丘日月於下丘，用蒼牲，司 空獻。」
北周
北周以月從祀圓丘以秋分夕月于國西門外 按《隋書禮儀志》：「後周圓丘，日月從祀，用牲各以其方 色。以秋分夕月於國西門外，為壇於埳中，方四丈，深 四尺，燔燎禮如朝日。」
隋
高祖開皇 年以月從祀圓丘又于國西門外為壇以秋分夕月
按《隋書高祖本紀》，不載。按《禮儀志》，「高祖受命，為圓 丘於國之南，日月在丘之第二等，牲用方色犢一。開 皇初，於國西開遠門外為坎，深三尺，廣四丈。為壇於 坎中，高一尺，廣四尺。每以秋分夕月，牲幣與周同。」
唐
唐祀上帝及蜡百神皆祭夜明，又以秋分夕月于西 郊。
按：《唐書禮樂志》。冬至祀昊天上帝於圓丘，大明、夜明 在壇之第一等。〈又〉蜡祭百神，《大明》、夜明在壇上。〈又〉「朝 日」「夕月」無配。〈又〉明堂日月，以太尊實醴齊，著尊實盎 齊，皆二，以山罍實酒一。〈又〉秋分，夕月於西郊，天子親 祀；不能，則有司攝事。
遼
聖宗統和元年十二月千齡節祭日月
統和四年十一月癸未。祭日月。為駙馬都尉勒德祈 福。
按以上俱《遼史聖宗本紀》云云。
宋
真宗天禧 年定以秋分夕月
按《宋史真宗本紀》不載。按《禮志》，大祀，春分朝日，秋 分夕月，天禧初定。
仁宗皇祐二年詔以月神從祀明堂
按《宋史仁宗本紀》不載。按《禮志》，皇祐二年詔：「今祀 明堂日月河海諸神，悉如圓丘從祀之數。日月大尊 各二，在殿上神座左，籩豆數用中祀。」
高宗紹興三年四月己亥復舉日月之祀
按：《宋史高宗本紀》云云。
金
金置月神座于郊壇第一等。
按《金史禮志》：「郊壇，日月神座于壇上第一等，席皆槁 秸。」
章宗明昌五年三月庚辰初定日月常祀
按《金史章宗本紀》云云。按《禮志》：「大定明昌，其禮寢 備夕月壇曰夜明，在彰義門外之西北，當闕酉地，掘 地汙之，為壇其中。」
元
元制：「夜明從祀圓壇第一等。」
按：《元史祭祀志》：「從祀圓壇第一等夜明位，酉神位版， 丹質黃書，神席綾褥座，藉以槁秸。」
