月廟於北郊。」兆。奏可。
後漢
世祖建武二年初立日位於圓壇中營
按《後漢書世祖本紀》，不載。按《祭祀志》，「建武二年正 月，初制郊兆於雒陽城南七里，為圓壇，有四通道以 為門，日月在中，營內南道，日在東，月在西，別位，不在 群神列。」隴蜀平後，乃增廣郊祀，日月北斗，共用牛一 頭。日月北斗無陛。
魏
文帝黃初二年朝日於東郊
按：《三國志魏文帝本紀》：「黃初二年春正月乙亥，朝日 於東郊。」
明帝太和元年春二月丁亥祀朝日於東郊
按：《三國志魏明帝本紀》云云。
晉
成帝咸和八年立日神於天郊
按《晉書。成帝本紀》。不載。按《禮志》，咸和八年正月，立 北郊。天郊則日月諸神也。
梁
梁南郊，大明從祀。
按《隋書禮儀志》：「梁南郊，日月從祀，座平地，器以陶匏， 席用槁秸。」
北魏
太祖天興二年立日神於郊壇中壝內
按《魏書太祖本紀》不載。按《禮志》，天興二年正月，帝 親祀上帝於南郊，為壇，日月在中壝內。
天興三年二月丁亥詔有司祀日於東郊。
按《魏書太祖本紀》云云。按《禮志》。「天興三年春祀日 於東郊，用騂牛一。」
太宗永興四年置日神於宮內
按《魏書太宗本紀》。不載按《禮志》，「永興四年，置日月 之神及諸小神二十八所，於宮內歲二祭，各用羊一。」
高祖太和十六年二月甲午初朝日於東郊遂以為常
按：《魏書高祖本紀》云云。
北齊
北齊位日於圓壇下丘。
按：《隋書禮儀志》：「後齊制，圓丘日月於下丘，用蒼牲，司 空獻。」
北周
北周以日從祀圓丘，以春分朝日於國東門外。 按《隋書禮儀志》：「後周圓丘，日月從祀，用牲各以其方 色。以春分朝日於國東門外，為壇如其郊，用特牲、青 幣、青圭有邸。皇帝乘青輅，及祀官俱青冕，執事者青 弁，司徒亞獻，宗伯終獻，燔燎如圓丘。」
孝閔帝元年二月癸酉朝日於東郊
按：《周書孝閔帝本紀》云云。
武帝保定元年春二月甲午朝日於東郊
按：《周書武帝本紀》云云。
隋
高祖開皇 年以日從祀圓丘又於國東門外為壇以春分朝日
按《隋書高祖本紀》，不載。按《禮儀志》，「高祖受命，為圓 丘於國之南，日月在丘之第二等，牲用方色犢一。開 皇初，於國東春明門外為壇，如其郊，每以春分朝日。」
唐
唐祀上帝及蜡百神，皆祭《大明》，又以春分朝日於東 郊。
按：《唐書禮樂志》。冬至祀昊天上帝於圓丘，大明、夜明 在壇之第一等。〈又〉蜡祭百神，《大明》、夜明在壇上。〈又〉「朝 日」「夕月」無配。〈又〉日月皆有玷。〈又〉明堂日月，以太尊實 醴齊，著尊實盎齊，皆二，以山罍實酒一。後祀於圓丘， 以太尊二實汎齊。〈又〉冬至祀圓丘：《大明》、夜明，籩八、豆 八、簋一、簠一、㽅一、俎一。〈又〉春分，朝日於東郊。秋分，夕 月於西郊。「天子親祠；不能，則有司攝事。」
元宗開元二十年定以日月為中祀
按《唐書元宗本紀》，不載按《舊唐書禮儀志》，「起居舍 人王仲丘撰《大唐開元禮》，二十年九月頒所司行用， 以日月為中祀。」
天寶三載詔升日月為大祀
按《唐書元宗本紀》，不載。按《冊府元龜》，天寶三載三 月戊寅詔曰：「祭之為典，以陳至敬，名或不正，是相奪 倫。日月照臨，下土式瞻，既超言象之外，宜極尊嚴之 禮。列為中祀，頗紊大猷。自今以後，升為大祀，仍以四 時致祭。庶昭報之誠，格於上下；欽崇之稱，合於典則。」
遼
遼制，「十二月辰日，皇帝、皇后拜日。」
按《遼史禮志》：「十二月辰日，皇帝皇后焚香拜日。」
太祖天贊三年九月庚子拜日於蹛林
按《遼史太祖本紀》云云。
