將三貴相，四司命，五司中，六司祿。又云：「三台一名天柱，上台司命為太尉，中台司中為司徒，下台司祿為司空。」
小宗伯之職，「兆五帝於四郊，四類、四望亦如之。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「先儒以四類為日、月、星辰，攷之《書》云『類于上帝』，惟天神則類而祭之，以其神非一故也。司中、司命，陽也，其類宜於南。」
肆師之職，「掌立國祀之禮，以佐大宗伯。立次祀，用牲 幣；立小祀，用牲。」
〈訂義〉鄭司農曰：「次祀日月星辰，小祀司命以下。」鄭康成曰：「小祀又有司中。」
《天府》，「若祭天之司民、司祿，而獻民數、穀數」，則受而藏 之。
〈訂義〉鄭鍔曰：「攷《小司寇》之職，孟冬祀司民，獻民數於王，王拜受之，以圖國用，則祭司民獻民數。小司寇之職，《春官》司祿之職缺，其祭司祿之神，或同司民之祭歟。司民，軒轅之角星；司祿，文昌宮之星。又云下台為司祿，祿之為言穀也。故穀數則司祿之官掌之，小司寇獻之，王受之而登於天府，天府受而藏之守寶鎮之所」賴者，在此故也。然民數天所付，穀數天所生，以養人。王者奉天牧民，民穀之數藏於天府，宜矣。必祭司民、司祿，然後獻。蓋司民者，致司命死生之神，司祿者，主年穀登凶之神。每歲孟冬，民數登下，穀數多寡，皆已可知，於是祭其所司之神，然役獻其數，天府之官藏之。易氏曰：「攷之《天文志》，司民為軒轅」角。其十七之兩角，有大民、小民、司祿、文昌三能之第六星。天有是星，先王以是而命官，又使之以民數穀數而登之於天府。蓋王者以民為天，民以食為天，此民數、穀數之登，所以必待乎祭天之司民、司祿也。
漢
高祖六年祀司命於宮中
按：《史記》《漢書高祖本紀》皆不載按《漢書郊祀志》：「高 祖六年，天下已定，長安置祠祀官、女巫，其荊巫祀司 命，以歲時祀宮中。」
晉
成帝咸和八年祀文昌神於天郊
按《晉書。成帝本紀》。不載。按《禮志》。咸和八年正月，立 北郊。天郊則有文昌、三台、司命神。
梁
梁以「《文昌》從祀南郊。」
按：《隋書禮儀志》：「梁南郊，文昌三台皆從祀。」
北魏
太祖天興二年定司中司命司祿從祀之位
按：《魏書太祖本紀》不載。按《禮志》，「天興二年正月，帝 親祀上帝於南郊，為壇，天位在其上，司中、司命、司祿 在中壝內。」
太宗泰常三年建司祿壇
按《魏書太宗本紀》。不載。按《禮志》。泰常三年為五精 帝兆於南郊。又司民司祿之壇。皆有別兆。
北齊
北齊以「司中、司命、司祿」從祀圓丘。
按《隋書禮儀志》：「後齊制，圓丘司中、司命、司人、司祿，於 下丘為位，遷於內壝之中。」
隋
隋定司中、司命為小祀，為壇於亥地以祀之。
按《隋書禮儀志》：「高祖受命，欲新制度，乃命國子祭酒 辛彥之議定祀典，司中、司命及諸星等為小祀。」 按《通典》：「隋於國城西北十里亥地為司中、司命、司祿 三壇，同壝祠，以立冬後亥。」
唐
唐有「司中、司命、司祿」之祀。
按：《唐書禮樂志》：「祭：司中、司命、司人、司祿，籩八，豆八，簋 一、簠一，俎一、羊一。」
太宗貞觀 年定司中司命司祿之祀
按《唐書太宗本紀》，不載按《舊唐書禮儀志》：「貞觀之 制，立冬後亥，祀司中、司命、司人、司祿於國城西北，各 用羊一，籩豆各二，簠簋各一。」
元宗開元二十年開元禮成以司中司命為小祀
按《唐書元宗本紀》。不載按《舊唐書禮儀志》，「起居舍 人王仲丘撰《大唐開元禮》。二十年九月，頒所司行用， 以司中、司命為小祀。」
按《開元禮》，「立冬後亥日，祀司中、司命、司人、司祿於國 城西北，有司行事。每座象樽二，於壇上東南隅，北向， 皆有坫，以西為上。設司中、司命、司人、司祿神座於壇 上近北，南向，以西為上。初獻司中，次獻司命，次獻司 人，次獻司祿。」
德宗貞元六年祀司中司命司祿
按：《唐書德宗本紀》不載。按《冊府元龜》，「貞元六年春 二月，復祀司中、司命、司人、司祿。」
