《迎神》
太陽朝序，王宮有儀。蟠桃彩駕，細柳光馳。軒祥表合， 漢曆彰奇。禮和樂備，神其降斯。
《送神》
五齊兼酌，百羞具陳。樂終廣奏，禮畢崇禋。明鑑萬㝢， 照臨兆人。永流洪慶，式動曦輪。
《日出行》李白
日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安 在哉。其始與終古不息，〈一作其行終古不休息〉人非元氣，安得 與之久徘徊。草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。誰 揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。羲和羲和，汝奚汨 沒於荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈？逆道違天，矯誣 實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。
《朝日樂章七首》〈錄六首〉圖書編
《迎神》〈熙和〉
仰瞻兮大明。位尊兮王宮。時當仲春兮氣融。爰遵祝 禮兮報功。微誠兮祈神昭鑒。願來享兮迓神聰。
《奠玉帛》〈凝和〉
神靈壇兮肅其恭。有帛在篚兮赤琮。奉神兮「祈享以 納。予恭奠兮忻以顒。」
《初獻》〈壽和〉
玉帛方獻兮神歆。酒行初獻兮《武成》。齋芳馨兮「犧色 騂。神容悅兮鑒予情。」
《亞獻》〈時和〉
二齊升兮氣氛芳，神顏怡和兮喜將。予令樂舞兮具 張，願垂普照兮民康。
《終獻》〈保和〉
殷勤三獻兮告成。群職在列兮週盈。神錫休兮福民 生。萬世永賴兮神功明。
《送神》〈昭明〉
祀禮既週兮樂舞揚。神享已納兮還清鄉。予當拜首 兮奉送，願恩光兮普萬方。永耀熹明兮攸賴，烝民咸 仰兮恩光。睹六龍兮御駕，神變化兮鳳翥。束帛餚饈 兮詣燎方。佑我皇明兮基諸隆長。
大明之神部選句
唐白居易詩：「羲和趁日沈西海。」
李商隱詩：「羲和辛苦送朝陽。」
明劉基《詩鬱儀》：「手捉三足老鴉腳，腳踏火輪蟠九螭。 咀嚼五色若木英，身上五色光陸離。朝發暘谷暮金 樞，清晨還上扶桑枝。揚鞭驅龍扶海若，蒸霞沸浪煎 魚龜。煇煌焜燿啟幽暗，燠煦草木生芳蕤。」
大明之神部紀事
《唐書新羅傳》：「新羅元日相慶，是日拜日月神。」
《癸辛雜識》：揚州有趙都統，號「趙馬兒，嘗提兵船往援 李璮於山東，舟至登萊，殊不可進，滯留凡數月。嘗於 舟中見日初出海門時，有一人通身皆赤，眼色純碧， 頭頂大日輪而上，日漸高，人漸小。凡數月，所見皆然。」
大明之神部雜錄
《尚書大傳》「以正月朝迎日於東郊，所以為萬物先而 尊事天也。」
《晉書禮志》：禮，春分祀朝日於東，秋分祀夕月於西。漢 武帝郊泰畤，平旦出行宮，東向揖日，其夕西向揖月。 即郊日月，又不在東西郊也。後遂旦夕常拜。故魏文 帝詔曰：「漢氏不拜日於東郊，而旦夕常於殿下東西 拜日月，煩褻似家人之事，非事天神之道也。」黃初二 年正月乙亥，祀朝日於東郊之分，又違禮二分之義。
大明之神部外編
《山海經》：東南海之水，甘泉之間有羲和國，有女子曰 羲和，為帝俊之妻。是生十日，常浴日於甘泉，故日為 羲和之子。堯因是立羲和之官，以主四時。
《大洞真經》上皇玉帝君曰：「九天真人呼日為濯耀羅， 三天真人呼日為圓光蔚。」
高上太素君曰：太素天中呼日為「眇景」也。
《玉晨太上大道君》曰：「道君反日中之神玉，併月中之 高靈。」
《太清大道君》曰：「太清天中有山名浮絕，三天神王之 所治也。彼天人呼日為太明。」《太極大道元景君》曰：「太 極真人呼日為圓明。」
《太陽九氣玉賢元君》曰：「太陽九氣者，變化三晨之上， 策駕紫軿於微元之下。」微元者，日中之神，名曰玉賢， 天中或呼日為「微元也。」
《太一上元禁君》曰：「赤氣王者，日中之上神，其名曰將 車梁。能知赤氣王名者不死。」
上清八皇老君曰：「上清真人呼日月為太寶九華
