乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道 別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因 中風至鎮，未旬而卒。
《搜神後記》：廬江箏笛浦，浦有大船覆在水中，云是曹 公船。嘗有漁人夜宿其傍，以船繫之，聞箏笛絃節之 聲，香氣氤氳。又夢人驅遣云：「勿近官船。」此人驚覺，即 移船去。相傳云曹公載數妓船覆于此，今猶存焉。 《幽明錄》：晉孝武帝殿北窗下見一人，著白帢黃疏單 衣，自稱華林園水池中神，名曰淋涔君，帝取所佩刀 擲之，空過無礙。神忿曰：「當令君知之。」少時而暴崩。 《異苑》青谿小姑廟，云是蔣侯第三妺，廟中有大穀扶 疏，鳥嘗產育其上。晉太元中，陳郡謝慶執彈乘馬，繳 殺數頭，即覺體中慄然。至夜夢一女子衣裳楚楚，怒 云：「此鳥是我所養，何故見侵？」經日謝卒。
宮亭湖廟神，甚有靈驗。商旅經過，若有禱請，則一時 能使湖中分風，沿泝皆舉帆利涉無虞。
《蓮社高賢傳》：「曇邕，楊氏，關中人。形長八尺，雄武過人。 南來廬山，依師遠公，內外典籍無不綜習，立茅屋于 山西，以自居止。有弟子曇果，澄思禪門。一夕夢山神 求受戒法，果曰：『家師在此，可往求之。邕忽見一人，著 袷衣，風神端雅，從者三十人，乞授戒。師以果先夢，知 是山神，乃為說法。受五戒畢，神以外國二鋤為襯，禮』」 謝而去。師後往荊州行化。卒於竹林寺。
《八朝窮怪錄》：宋文帝元嘉三年八月，吳郡趙文昭字 子業，為東宮侍講，宅在清溪橋北，與吏部尚書王叔 卿隔牆南北。嘗秋夜對月臨溪，唱烏棲之詞，音旨閑 怨。忽有一女子，衣青羅之衣，絕美，云：「王尚書小娘子 欲來訪君。」文昭問其所以，答曰：「小娘子聞君歌詠，有 怨曠之心，著清涼之恨，故來願薦枕席。」言訖而至，姿 容絕世。文昭迷誤恍惚，盡忘他志。乃揖而歸。從容密 室，命酒陳筵，遞相歌送，然後就寢。至曉請去，女解金 纓留別，文昭答「琉璃盞。」後數夜，文昭思之不已，偶遊 青溪神廟，忽見所與琉璃盞在神女之後，及顧其神， 與畫侍女，並是同宿者。
蕭總字彥先南齊太祖族兄瑰之子總少為太祖以 文學見重時太祖已為宋丞相謂總曰：「汝聰明智敏 為官不必資待我功成必薦汝為太子詹事。」又曰：「我 以嫌疑之故未即遂心總曰」：「若讖言之何啻此官太 祖」曰：「此言狂悖慎鈐其口吾專疚于心未忘汝也。」總 率性本異不與下于己者交自建業歸江陵宋後廢 帝元徽後，四方多亂，因游明月峽，愛其風景，遂盤桓 累歲。常于峽下枕石漱流。時春向晚，忽聞林下有人 呼蕭卿者數聲，驚顧，去坐石四十餘步，有一女把花 招總，總異之。又常知此有神女從之，視其容色，當可 笄年。所衣之服，非世所有；所佩之香，非世所聞。謂總 曰：「蕭郎寓此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契。」總恍然， 行十餘里，乃見溪上有宮闕，臺殿甚嚴，宮門左右有 侍女二十人，皆十四五，並神僊之質。其寢臥服玩之 物，俱非世有，心亦喜幸。一夕綢繆，以至天曉。忽聞山 鳥晨叫，巖泉韻清。出戶臨軒，將窺舊路，見煙雲正重， 殘月在西。神女執總手謂曰：「人間之人，神中之女，此 夕歡會，萬年一也。」總曰：「神中之女，豈人間常所望也？」 女曰：「妾實此山之神，上帝三百年一易，不似人間之 官，來歲方終。一易之後，遂生他處。今與郎契，亦有因 由，不可陳也。」言訖乃別。神女手執一玉指環，謂曰：「此 妾常服玩，未曾離手，今永別，寧不相遺。願郎穿指，慎 勿忘心。」總曰：「幸見顧錄，感恨徒深。執此懷中，終身是 寶。」天漸明，總乃拜辭，掩涕而別。攜手出戶，已見路分 明。總下山數步，迴顧宿處，宛是巫山神女之祠也。他 日持玉環至建鄴，因話于張景山，景山驚曰：「吾常遊 巫峽，見神女指上有此玉環，世人相傳，云是晉簡文 帝李后，曾夢遊巫峽見神女，神女乞后玉環。覺，後乃 告帝，帝遣使賜神女，吾親見在神女指上，今卿得之， 是世世異人矣。」總，齊太祖建元末方徵召，未行。帝崩， 世祖即位，累為中書舍人。初，總為治書御史，江陵舟 中遇雨，忽思神女事，悄然不樂，乃賦詩曰：「昔年巖下 客，宛似成今古。徒思明月人，願濕巫山雨。」
《博異志》：「開元中，琅邪王昌齡自吳抵京國，舟行至馬 當山，屬風便，而舟人云：『貴賤至此，皆合謁廟祈風水 之安』。昌齡不能駐，亦先有禱神之備，見舟人言，乃命 使齎酒脯紙馬獻于大王，兼有一量草履子上大王 夫人，而以一首詩令使者至彼而禱之。詩云：『青驄一 疋崑崙牽，奉上大王不取錢。直為猛風波裡驟，莫怪 昌齡不下船』。」讀畢而過。當市草履子時，兼市金錯刀 子一副，貯在履子內。至禱神時忘取之，誤并履子將 往，使者亦不曉焉。昌齡至前程，偶覓錯刀子，方知誤 并將神廟所矣。又行數里，忽有赤鯉魚，長可三尺，躍 入昌齡舟中。昌齡笑曰：「自來之味。」呼侍者烹之。既剖 腹，得金錯刀子，宛是誤送廟中者。昌齡嘆息曰：「鬼神 之情亦昭然。嘗聞葛仙公命魚送書，古詩有『剖鯉得 素書』，今日亦頗同
