欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第三十一卷目錄
山川諸神部雜錄
山川諸神部外編
社稷之神部彙考一
夏〈總一則〉
商〈成湯一則〉
周〈總一則 武王一則 成王一則〉
漢〈高祖三則 平帝元始一則〉
後漢〈世祖建武一則〉
魏〈明帝景初一則〉
晉〈武帝太康二則 懷帝永嘉一則 元帝建武一則〉
宋〈總一則〉
梁〈高祖大同一則〉
北魏〈太祖天興二則〉
北齊〈總一則〉
北周〈孝閔帝一則 明帝一則 武帝保定一則〉
隋〈高祖開皇一則 煬帝大業一則〉
唐〈總一則 高祖武德一則 元宗開元二則 天寶二則 肅宗至德一則〉
宋〈總一則 太宗淳化一則 至道一則 真宗乾興一則 仁宗至和一則 嘉祐三則
英宗治平三則 神宗熙寧一則 元豐二則 哲宗元祐一則 元符一則 徽宗崇寧
一則 高宗紹興四則 孝宗淳熙二則 光宗紹熙一則 寧宗慶元二則 嘉泰三則
開禧二則 嘉定四則 度宗咸淳一則 恭帝德祐一則〉
金〈章宗明昌二則 承安三則 泰和二則 衛紹王大安一則 宣宗貞祐一則 興定
一則〉
元〈世祖至元三則 成宗大德一則 仁宗皇慶一則 延祐二則 英宗至治一則 文
宗天曆二則 至順一則〉
明〈總一則 太祖洪武二則 成祖永樂三則 世宗嘉靖一則〉
皇清〈順治二則〉
社稷之神部彙考二
詩經〈小雅甫田 大雅綿 雲漢〉
禮記〈曲禮 王制 月令 禮運 郊特牲 祭法 祭義〉
晉書〈禮志〉
宋史〈天文志〉
神異典第三十一卷
山川諸神部雜錄
《莊子·逍遙遊》：肩吾問于連叔曰：「吾聞言于接輿，大而 無當，往而不反，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有 逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之 山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀， 吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外，其神凝， 使物不疵癘而年穀熟。吾以是枉而不信也。」連叔曰： 「然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之 聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時 女也。之人也，之德也，將旁礡萬物以為一世，蘄乎亂。 孰弊弊焉以天下為事？之人也，物莫之傷。大浸稽天 而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠， 將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？」堯治天下之民， 平海內之政。往見四子，藐姑射之山，汾水之陽，窅然 喪其天下焉。
《抱朴子金丹篇》：「凡小山皆無正神為主，多是木石之 精，千歲老物血食之鬼。此輩皆邪炁，不念為人作福， 但能作禍也。」
《極言篇》：或不曉帶神符，行禁戒，思身思，守真一，則止 可令內疾不起，風濕不犯耳。若卒有惡鬼強邪，山精 水毒害之，則便死也。或不得入山之法，令山神為之 作禍，則妖鬼試之，猛獸傷之，溪毒擊之，蛇蝮螫之，致 多死事，非一條也。
《登涉篇》：「山無大小，皆有神靈。山大則神大，山小即小 也。」
《酉陽雜俎》：南郡有方山，相傳有奐生得仙于此。山南 有明鏡崖石方三丈，魑魅行伏，了了然在鏡中。南燕 時，鏡上遂似漆焉。俗言山神惡其照物，故漆之。 《集靈記》：宮亭湖神能分風擘流。曹毘詩云：「分風為二， 擘流成兩。」
《蠡海集》：神明降誕，以義起者也。元帝生於三月三日， 一生二，二生三，三生萬物，水之氣天，一至三而始盛 也。
山川諸神部外編
《搜神記》：廬陵歐陽明從賈客道經彭澤湖，每以舟中 所有多少投湖中，云以為禮。積數年後復過，忽見湖 中有大道，上多風塵，有數吏乘車馬來候明，云是青 洪君使要見，須臾達，見有府舍門下列吏卒甚嚴，明 甚怖，吏曰：「無可怖，青洪君感君前後有禮，故要君，必 有重遺君者。君勿取，獨求如願耳。」明既見青洪君，乃 求如願，使逐明去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願 輒得，數年大富
