殺之，廟神乃絕。
《拾遺記》：漢靈帝熹平三年，起裸遊館。盛夏避暑，長夜 飲宴，醉迷於天曉，內官以巨燭投於殿下，帝乃驚悟。 及董卓破京師，焚其館宇。至魏咸熙中，其投燭之所， 冥夜有光如星，時人以為神光，於此立室，名曰「餘光」， 祠以祈福。至明帝末，稍除焉。
《華陽國志》：「王濬為益州刺史。蜀中山川神祠皆種松 柏，濬以為非禮，皆廢壞燒除，取其松柏為舟船，惟不 毀禹王祠及漢武帝祠，又禁民作巫祝。於是蜀無淫 祀之俗，教化大行。」
《述異記》：苻堅既為姚萇所殺於新平佛寺中，後寺主 摩訶蘭常夢堅曰：「可為吾作宮。」既而寺左右民家死 疫相繼，巫者常見堅怒曰：「吾不宮，將盡殺新平民。」因 共改寺為廟，遂無復災疾。每年正月二日，民競祀以 太牢。新平寺，今苻家神也。
益州之西，雲南之東，有神祠，剋山石為室，下有神奉 祠之，自稱黃公，因言此神張良所受，黃石公之靈也。 清淨不宰殺。諸祈禱者持一百錢、一雙筆、一丸墨，置 石室中前請乞告聞。石室中有聲，須臾問來人何欲， 既言，便具語吉凶，不見其形，至今如此。
《異苑》：「晉丹陽縣有袁雙廟，真第四子也。真為桓宣武 所誅，便失所在。《靈怪》：太元中，形見於丹陽求立廟，未 既就功，大有虎災。被害之家輒夢雙至，催功甚急，百 姓立祠堂，於是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞 祈祠，爾日風雨忽至。元嘉五年，設奠訖，村人丘都於 廟後見一物，人面鼉身，葛巾七孔端正，而有酒氣。未」 知《雙》之神為是物憑也。
吳郡桐廬有徐君廟，吳時所立，左右有為刦盜非法 者，便加拘縛。東陽長山縣吏李瑫，義熙中遭事在郡， 婦出料理，過廟，請乞恩，拔銀釵為願。未至富陽，有白 魚跳落婦前，剖腸得「所願釵」，夫事尋散。
《宋書毛修之傳》：「修之為右衛將軍，不信鬼神，所至必 焚除房廟。時蔣山廟中有佳牛好馬，修之並奪取之。」 《異苑》：「衡陽山、九疑山皆有舜廟，每太守修理祭祀，潔 敬則聞絃歌之聲。漢章帝時，零陵文學奚景於冷道 縣祠下得笙白玉管，舜時西王母獻。」
會稽石亭埭有大楓樹，其中空朽，每雨水輒滿溢。有 估客載生鱣至此，聊放一頭於朽樹中，以為狡獪。村 民見之，以為魚鱣非樹中之物，咸謂是神。乃依樹起 屋，宰牲祭祀，未嘗虛日，因遂名鱣父廟。人有祈請及 穢慢，則禍福立至。後估客返，見其如此，即取作臛，於 是遂絕。
《南齊書崔祖思傳》：祖思少有志氣，好讀書史。初，州辟 主簿，與刺史劉懷珍於堯廟祀神。廟有蘇侯像，懷珍 曰：「『堯聖人而與雜神為列，欲去之，何如』？祖思曰：『蘇峻 今日可謂四凶之五也』。懷珍遂令除諸雜神。」
《漢沔記》：襄陽漢水西村有廟名土地主，府君極有靈 驗。齊永元末，龔雙任馮翊郡守，不信鬼神，過此見廟， 因領人燒之，忽旋風縱火，有二物挺出，變成雙青鳥， 入龔雙兩目，應時疼痛，舉體壯熱，至明便卒。
《梁書王神念傳》：「神念為持節、都督青冀二州諸軍事、 信武將軍、青冀二州刺史。神念性剛正，所更州郡，必 禁止淫祠。時青、冀州東北有石鹿山，臨海，先有神廟， 妖巫欺惑百姓，遠近祈禱，糜費極多。及神念至，使令 毀撤，風俗遂改。」
《南史陰子春傳》：「子春仕歷位朐山戍主，東莞太守。時 青州石鹿山臨海，先有神廟，刺史王神念以百姓祈 禱糜費，毀神影，壞屋舍。當坐棟上有一大蛇，長丈餘， 役夫打撲不禽，得入海水。爾夜，子春夢見人通名詣 子春云：『有人見苦，破壞宅舍，既無所託，欽君厚德，欲 憩此境。子春心密記之，經二日而知之，甚驚，以為前』」 所夢神，因辦性醑，請召安置一處。數日，復夢一朱衣 人相聞辭謝云：「得君厚惠，當以一州相報。」子春心喜， 供事彌勤。
《周書高麗國傳》：「其俗好淫祀，有神廟二所：一曰夫餘 神，刻木作婦人之像。一曰登高神，云是其始祖夫餘 神之子。並置官司，遣人守護。」蓋河伯女與朱蒙云。 《大業拾遺錄》：「淝河岸上有子胥廟，每朝暮潮時，淝河 之水亦鼓怒而起，至其廟前，高一尺，廣十餘丈，食頃 乃定，與錢唐潮水相應。」
《唐書狄仁傑傳》：「仁傑拜冬官侍郎，持節江南巡撫使。 吳、楚多淫祠，仁傑一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、 吳太伯、季札、伍員四祠而已。」
《靈應錄》：洋山在海中有廟，其神傳是隋煬帝。山高峻， 內有三湖，名曰三姑，菱芡、鳧鴈、鸂鶒、鴛鴦之類悉有。 又有神立於門首，號曰「呂門官。」凡欲祭饗，其廚多鼠 而夏足蠅，預告其門神，即絕之。
《唐國史補》：每歲有司行祀典者，不可勝紀。一鄉一里 必有祠廟焉。為人禍福，其弊甚矣。南中有山洞，一泉 往往有桂葉流出，好事者因目為「流泉。後人乃立棟 宇為漢高帝之神，尸而祝之
