按《唐書高宗本紀》。不載 按《舊唐書高宗本紀》。「龍朔
元年九月幸天宮寺。是高祖潛龍時舊宅。上周歷殿 宇。感愴久之。度僧二十人。」
中宗嗣聖六年〈即太后永昌元年〉五月己巳白馬寺僧薛懷義為新平道行軍總管以擊突厥
按：《唐書武后本紀》云云。
嗣聖七年。〈即太后天授元年〉頒《大雲經》於天下，令諸州各置 大雲寺。
按唐書武后本紀。天授元年七月。頒大雲經於天下 按舊唐書武后本紀。有沙門十人。偽撰大雲經。表上 之。盛言神皇受命之事。制頒於天下。令諸州各置大 雲寺。總度僧千人。
嗣聖十七年。〈即太后久視元年〉斂天下僧錢為「佛祠大像。」以 張廷珪諫罷役。
按《唐書武后本紀》，久視元年八月「庚申，斂天下僧錢， 作大像。」 按《張廷珪傳》：「武后稅天下浮屠錢，營佛祠 於白司馬坂，作大像。廷珪諫，以為傾四海之財，殫萬 民之力，窮山之木為塔，極冶之金為象，然猶有為之 法，不足高也。填塞澗穴，覆壓蟲蟻，且巨億計。工員窮 窶，驅役為勞，饑渴所致，疾疹方作，又僧尼乞」�「自贍， 而州縣督輸，星火迫切，鬻賣以充，非浮屠所謂隨喜 者。今天下虛竭，蒼生彫弊，謂宜先邊境，實府庫，養人 力。」后善之，召見長生殿，賞慰良厚，因是罷役。
景龍 年盛興佛寺
按《唐書中宗本紀》不載。 按《辛替否傳》：「景龍中，盛興 佛寺，公私疲匱。替否上疏曰：『今疆場危駭，倉廩空虛， 卒輸不充，士賞不及，而大建寺宇，廣造第宅。伐木空 山，不給棟梁，運土滿路，不充牆壁。所謂佛者，清淨慈 悲，體道以濟物，不欲利以損人，不榮身以害教。今三 時之月，掘山穿地，損命也；殫府虛帑，損人也；廣殿長 廊，榮身也。損命則不慈悲，損人則不愛物，榮身則不 清淨』」，寧佛者之心乎？昔夏為天子二十餘世而商受 之，商二十餘世而周受之，周三十餘世而漢受之。由 漢而後，歷代可知已。咸有道之長，無道之短，豈窮金 玉，修塔廟，享久長之祚乎？臣以為減彫琢之費，以賙 不足，是有佛之德；息穿掘之苦，以全昆「蟲，是有佛之 仁；罷營構之直，以給邊垂，是有湯武之功；回不急之 祿，以購廉清，是有唐虞之治。」陛下緩其所急，急其所 緩，親未來疏，見在失真，實冀虛無。重俗人之所為，而 輕天子之業，臣竊痛之。今出財依勢，避役亡命，類度 為沙門，其未度者，窮民善人耳。拔親樹知，豈離朋黨， 畜妻養孥，非無私愛，是致人毀道，非廣道求人也。陛 下常欲填池壍，捐苑囿，以賑貧人。今天下之寺無數， 一寺當陛下一宮，壯麗用度尚或過之。十分天下之 財而佛有七八，陛下何有之矣？雖役不食之人、不衣 之士，猶尚不給，況必待天生地養、風動雨潤而後得 之乎？臣聞國無九年之儲，曰「非其國。」今計倉廩，度府 庫，百僚「共給，萬事用度，臣恐不能卒歲。假如兵旱相 乘，則沙門不能擐甲胄，寺塔不足穰饑饉矣。」帝不省。
睿宗先天元年西天沙門婆羅請然燈供佛帝臨觀燈輪
按《唐書睿宗本紀》。不載 按《佛祖統紀》。「睿宗先天元 年。西天沙門婆羅請然燈供佛。帝御延熹門臨觀。燈 輪高二十丈。點金銀燈五百盞。望之若華樹。」
元宗開元二年詔檢責天下僧尼
按《唐書元宗本紀》，不載。 按《姚崇傳》：元宗時，崇封梁 國公，遷紫微令。中宗時，近戚奏度僧尼溫戶彊丁，因 避賦役。至是，崇建言：「佛不在外，悟之於心，行事利益， 使蒼生安穩，是謂佛理，烏用姦人以汨真教？」帝善之， 詔天下汰僧偽濫髮而農者二萬餘人。
按《舊唐書元宗本紀》：「開元二年春正月丙寅，紫微令 姚崇上言，請檢責天下僧尼，以偽濫還俗者二萬餘 人。」
肅宗至德元載詔沙門諷頌祈福
按《唐書肅宗本紀》，不載 按《佛祖統紀》，肅宗至德元 載，帝在靈武，以軍需不足，宰相裴冕請鬻僧道度牒， 謂之「香水錢。」時寇難方盛，或勸帝宜憑佛祐，詔沙門 百人入行宮，朝夕諷唄。帝一夕夢沙門身金色，誦「寶 勝如來」，以問左右，或對曰：「賀蘭白草谷有新羅僧無 漏，常誦此名，召見行在。既而不空至，遂并留之，託以 祈」福。
上元二年皇后以帝不康刺血寫佛經百僚復於佛寺齋僧
按《唐書肅宗本紀》，不載 按《舊唐書肅宗本紀》，上元 二年正月「甲午，上不康，皇后張氏刺血寫佛經。九月， 上不康，百僚於佛寺齋僧。」
年以南陽為國師
按《唐書肅宗本紀》不載 按《學佛考訓》，「唐肅宗志慕 禪宗，禮南陽為國師，晨夕問道。」
