寺並廢。其上都、東都兩街，請留十寺，寺僧十人。」敕曰：
「上州各留寺，工作精妙者留之，如破落，亦宜廢毀。其 合行香日，官吏宜於道觀。其上都、下都，每街留寺兩 所，寺留僧三十人。上都左街留慈恩、薦福，右街留西 明莊嚴。」中書又奏：「天下廢寺銅像鐘磬，委鹽鐵使鑄 錢，其鐵像委本州鑄為農器。金、銀、鍮、石等像，銷付度 支。衣冠士庶之家，所有金、銀、銅、鐵之像，敕出後限一 月納官，如違，委鹽鐵使依禁銅法處分。其土、木、石等 像，合留寺內依舊。」又奏：「僧尼不合隸祠部，請隸鴻臚 寺。其大秦穆護祅等祠，釋教既已釐革，邪法不可獨 存，其人並勒還俗，遞歸本貫充稅戶。如外國人，送還 本處收管。」八月，制：「朕聞三代已前，未嘗言佛，漢魏之 後，像教浸興。是由季時傳此異俗，因緣染習，蔓衍滋 多，以至於蠹耗國風而漸不覺，誘惑人意而眾益迷。 洎於九州山原，兩京城闕，僧徒日廣，佛寺日崇。勞人 力於土木之工，奪人利於金寶之飾，遺君親於師資 之際，違配偶於戒律之間，壞法害人，無逾此道。且一 夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下 僧尼，不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣，寺宇招提，莫 知紀極，皆雲構藻飾，僣擬宮居。晉、宋、齊、梁，物力凋瘵， 風俗澆詐，莫不由是而致也。況我高祖、太宗，以武定 禍亂，以文理華夏，執此二柄，是以經邦，豈可以區區 西方之教，與我抗衡哉！貞觀、開元，亦常釐革，划除不 盡，流衍轉滋。朕博覽前言，旁求輿議，弊之可革，斷在 不疑。而中外誠臣，協予至意，條疏至當，宜在必行。懲 千古之蠹源，成百王之典法，濟人利眾，予何讓焉？其 天下所拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五 百人，收充兩稅戶；拆招提蘭若四萬餘所，收膏腴上 田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人，隸僧尼屬 主客，顯明外國之教；勒大秦穆護祓二千餘人還俗， 不雜中華之風。」於戲！前古未行，似將有待；及今盡去， 豈謂無時。驅游惰不業之徒，已踰十萬；廢丹雘無用 之室，何啻「億千。自此清淨訓人，慕無為之理；簡易齊 政，成一俗之功。將使六合黔黎，同歸皇化。尚以革弊 之始，日用不知，下制明廷，宜體予意。」十一月甲辰，敕： 「悲田養病坊，緣僧尼還俗，無人主持，恐殘疾無以取 給，兩京量給寺田賑濟。諸州府七頃至十頃，各於本 管選耆壽一人勾當，以充粥料。」
會昌六年，宣宗即位，敕「上都兩街舊留四寺外，更添 置八所。」
按《唐書宣宗本紀》。不載 按《舊唐書宣宗本紀》。會昌 六年三月，帝即位。五月左右街功德使奏准今月五 日赦書節文。「上都兩街舊留四寺外。更添置八所。兩 所依舊名興福寺。保壽寺六所請改舊名。寶應寺改 為資聖寺。青龍寺改為護國寺。菩提寺改為保唐寺。 清禪寺改為安國寺。法雲尼寺改為唐安寺。崇敬尼 寺《改為唐昌寺，右街添置八所。西明寺改為福壽寺》， 《莊嚴寺改為聖壽寺》。《舊留寺二所舊名千福寺，改為 興元寺》，《化度寺改為崇福寺》，《永泰寺改為萬壽寺》，《溫 國寺改為崇聖寺》，《經行寺改為龍興寺》，《奉恩寺改為 興福寺》。」敕旨依奏，誅道士劉元靖等十二人，以其說 惑武宗，排毀釋氏故也。
宣宗大中元年閏三月大復佛寺
按：《唐書宣宗本紀》云云。
按《舊唐書宣宗本紀》，大中元年閏三月敕：「會昌季年， 併省寺宇。雖云異方之教，無損致理之源。中國之人， 久行其道，釐革過當，事體未弘。其靈山勝境，天下州 府，應會昌五年四月所廢寺宇，有宿舊名僧，復能修 創，一任住持，所司不得禁止。」
懿宗咸通 年令沙門入禁中為禱祠事
按《唐書懿宗本紀》，不載。 按《蕭倣傳》：「倣咸通初為左 散騎常侍。懿宗怠政事，喜佛道，引桑門入禁中，為禱 祠事，數幸佛廬，廣施予。倣諫，以為天竺法割愛取滅， 非帝王所尚慕。今筆梵言，口佛音，不若懲謬賞濫罰， 振殃祈福。況佛者可以悟取，不可以相求。帝雖昏縱， 猶嘉歎其言。」
咸通五年。裴坦以興佛寺上疏切諫。優詔答之 按《唐書懿宗本紀》。不載 按《舊唐書懿宗本紀》。咸通 五年春正月。諫議大夫裴坦上疏。論天下徵兵。財賦 方匱。不宜過興佛寺。以困國力。優詔答之。
咸通十二年五月。上幸安國寺。賜講經僧沉香高座 按《唐書懿宗本紀》。不載 按《舊唐書懿宗本紀》云云 按杜陽雜編。上敬天竺教。十二年冬。製二高座。賜新 安國寺。一為講座。一曰唱經座。各高二丈。砑沉檀為 骨。以漆塗之。鏤金銀為龍鳳花木之形。遍覆其上。又 置小方座。前陳經案。次設香盆。四隅立金穎伽。高三 丈。磴道欄檻，無不悉具。前繡錦襜褥，精巧奇絕，冠於 一時。即設萬人齋，敕大德僧撤首為講論。上刱修安 國寺，臺殿廊宇，制度宏麗。就中三間，華飾祕邃，天下 稱之為最。工人以夜繼日而成之。上親幸賞勞，觀者 如堵。降誕日，於宮中結綵為寺，賜升朝官以下錦袍
