財可以邀福，修供可以滅罪，蠹國害政，宜加禁止。」上 謂宰臣曰：「佛教使人遷善，誠有其益，安可禁之？且佛 法所至甚廣，雖荒服諸國，皆知信奉，唯道教中原有 之，然不甚盛。」王旦對曰：「頃歲虜使登開寶塔，瞻禮甚 虔，誓當戒殺。及至上清宮，不復屈膝，是知四夷唯重 佛而不敬道也。」上曰：「然。」詔遣使送金襴袈裟往惠州 羅浮山中閣寺，奉釋迦瑞像，仍為國建祈福道場，感 五色祥禽集於齋所。
景德 年，始令宰相率內職赴佛寺行香。
按《宋史真宗本紀》不載 按王文正《筆錄》：「舊制，國忌 迭命宰相、參知政事一員，率文武常參官赴佛寺行 香，內職不預焉。景德中，同樞密院事王公欽若、陳公 堯叟率內職同赴，乃聽。自今大忌，樞密使、內職學士、 內諸司使、軍職下洎列校同為一班，先詣西上閤門 進名奉慰。宰相、參知政事、文武百官為一班，次詣閤 門」進名奉慰訖、退。齊赴佛寺行香。小忌則否
大中祥符二年禁毀金寶塑浮屠像敕僧惟淨試光祿卿同預譯經賜吳國大長公主號報慈正覺大師按宋史真宗本紀大中祥符二年二月癸丑禁毀金
《寶塑浮屠像》。
按《佛祖統紀》：「二年，昇州崇勝寺賜名承天，立甘露戒 壇。敕光梵大師惟淨試光祿卿，同預譯經。九月，吳國 大長公主出家，法名清裕，賜號報慈正覺大師即太 宗第七女。幼不茹葷血。上幸延聖寺，抱對佛願舍為 尼。至是乞落髮，詔建資聖院以居之，敕釋門威儀、教 坊樂部以為迎導。」時密王女、曹王女及後宮三十餘 人皆隨出家。詔於是日普度天下童子十人度一人。 又詔於洛陽甲馬營太祖誕聖之地建應天寺，以奉 神御。
大中祥符三年，詔「天下諸路皆立戒壇，禁官民毀辱 僧尼。」詔出《經論》題目考試沙門。館僧雲豁於北御園 西天、中天竺沙門來朝。
按《宋史真宗本紀》。不載 按《佛祖統紀》。大中祥符三 年。詔京師太平興國寺。立奉先甘露戒壇。天下諸路 皆立戒壇。凡七十二所。京師慈孝寺別立大乘戒壇。 敕品官無故毀辱僧尼。口稱禿字者勒停。見任庶民 流千里。詔知制誥李維。出經論題目。考試沙門。以為 遷補左右街之序。左街相國寺。右街開寶寺。又詔吉 州西峰雲豁禪師館於北御園。入定月餘，求歸故山， 詔許之。師每入定，或經歲方出。西天沙門眾德來朝， 進舍利、梵經、菩提印。中天竺沙門覺稱法戒來朝，進 舍利、梵夾、金剛座、真容、菩提樹葉。召見便殿，慰勞甚 厚。館於譯經院，稱進《讚聖頌》，詔惟淨譯之。稱謂學士 楊億曰：「入此國見屠殺豬羊，市肆懸肉」，痛不忍觀。西 竺食肉五辛者，驅出城，故無貨者，心不欲久居此，願 至五臺禮文殊，即還本土。晉公丁謂問之曰：「數萬里 遠來，更何所為」稱曰：「并欲禮宣律師塔耳。」及還，詔賜 金襴袈裟，奉安金剛座，及賜裝錢茶果。
大中祥符四年。幸廣化諸寺。瞻無畏塔及摩騰真身。 詔修普賢寺。設三萬僧齋。歲度僧四人。又詔守堅道 者入見。令宮女皆出焚香。賜般尼國沙門紫服 按《宋史真宗本紀》。不載 按《佛祖統紀》。大中祥符四 年三月。上幸洛陽龍門山廣化寺。瞻無畏三藏塔。製 讚刻石置之塔所。復幸白馬寺。瞻摩騰三藏真身。上 謂近臣曰：「摩騰至今千年，而全身不壞，良可尊敬，宜 嚴諭寺僧，用心守護。」因御製以褒之。詔賜黃金三千 兩，增修峨嵋山普賢寺，設三萬僧齋，歲度僧四人。又 詔漣水軍守堅道者入見，令宮女皆出焚香，每一女 至前，上紿之曰：「后也。」師皆言非。如是數十人，師忽起 曰：「陛下好養此人，他日必作家主。」即章獻太后也。師 乞歸山，詔許之。在山常紙衣，閉戶不見人。有置食庭 前者，人退自取之。五月，般尼國沙門寂賢來進梵經、 菩提印，賜紫服。十一月，益州守臣李士衡進大慈寺 沙門仁贊《編脩釋氏會要》四十卷。
大中祥符五年，詔沙門茂貞入見。又詔日本國建寺， 賜額「神光。」
按《宋史真宗本紀》。不載 按《佛祖統紀》。大中祥符五 年二月。詔嘉州峨眉山沙門茂貞入見。上賜以詩。館 於景德寺。舒王元偁夢青衣童持書以授中使。足蹈 黃雲。隱隱而沒。王以問師。答曰「將有儲嗣降孕之慶。」 未幾仁宗生日本國遣使稱貢。言國東有祥光。見舊 傳。中原天子聖明。則應此瑞。上喜詔日本建寺。賜額 神光，敕詞臣為撰《寺記》。
大中祥符六年，詔試童行經業，方許剃度。賜開寶寺 塔號，又賜編修大藏經錄名《大中祥符法寶錄》。西天 竺沙門來，賜紫服，召僧崇矩入內殿講經。
按《宋史真宗本紀》。不載 按《佛祖統紀》。大中祥符六 年二月。詔天下官吏。試童行經業。方許剃度。五月開 寶寺福勝塔有金色光見相輪上。又有聖僧遶塔。翌 日得五色舍利。上親幸敬觀。見舍利於塔表。大如月。 色同水晶。往來飛動於鈴索之上。士庶同瞻於地磚
