迷。眾生亦爾。說我邑中羅文學泛舟下荊州，命癡奴 名二生者盪槳。答曰：『我不盪頭槳』。文學啞之，答曰：『我 怕不曉得路』。頌曰：『夾岸輕舟行似馳，只因方所自生 疑，海天空闊無人境，星落風平去問誰』？」又曰：「但得稍 公把柁正，何愁盪槳不悠悠。任他風雨和江湧，穩坐」 船頭看浪頭。
舉僧問大隋：「如何是學人自己？」隋曰：「是我自己。」曰：「如 何是和尚自己？」曰：「是汝自己。」說一少年好作反語，偶 騎馬向鄰翁索酒，翁曰：「我有斗酒，恨無下物。」少年曰： 「殺我馬。」翁曰：「君將何騎？」少年即指階下雞曰：「騎他。」翁 笑曰：「有雞可殺，無柴可煮。」少年曰：「脫我布衫去煮。」翁 曰：「君將何穿？」少年即指門前籬笆曰：「穿他。」頌曰：「指雞 說馬，指衫說籬，誰穿誰煮，誰殺誰騎？參！參！如何是自 己當面不語時？」
舉《壇經》云：「諸佛妙理，非關文字。」說一道學，先生教人， 只體貼得孔子一兩句言語，便受用不盡。有一少年 向前一恭云：「某體貼孔子兩句極親切，自覺心廣體 胖。」問：「是那兩句？」曰：「食不厭精，膾不厭細。」頌曰：自有諸 佛妙義，莫拘孔子定本。若向言下參求，非徒無益反 損。
舉睦州問一秀才：「先輩治甚經？」秀才曰：「治易經。」師曰： 「《易》中道，百姓日用而不知。且道不知個甚麼？」曰：「不知 其道。」師曰：「作麼生是道說？」一僧曾與眾友戲集，問：「音 字下著一『心』字，是甚麼字？」座中有云：生平未見此字 者。有云：「曾在某古書上見此字者。」有云：「常常見此字， 只記不起者。」有以手畫几案云：「必無此字者。」後明說 出，一座皆笑。《頌》曰：「最平常是最神奇，說出懸空人不 知。好笑紛紛求道者，意中疑是又疑非。」
舉：雲芝再至翠巖求入室。巖曰：「佛法不怕爛卻，天氣 正冷，且化炭去」說老山甯長者離城二百餘里，冬月 大雪，忽早起披裘上馬，有老奴名供耕者，頭蓬舌僵， 擁馬首而前曰：「天氣正冷，爹爹今日往那里去？」長者 曰：「我往二程祠上大會講學。」耕曰：「我也要去聽講學。」 長者呵之曰：「你曉得聽講甚麼學？」耕以手自指腰下 曰：「我也去聽講，冬九臘月，該有褲兒穿不？」頌曰：「冷時 燒炭併穿裩，這是修行喫緊人。朳朳桔桔何為也，空 向叢林走一生。」
舉：桂琛見一僧來，豎起拂子示之，僧便作禮讚嘆云： 「謝和尚指示。」琛打云：「我終日在掃床掃地，為甚麼不 道謝和尚指示？」說：一老學究訓蒙，門不亂出。一日戒 其徒曰：「你們莫頑，我去講學與後生輩聽。」有一徒出 云：「先生每日在學堂裏講底是甚麼？又要去那裏講 學？」頌曰：那時不在指禪機，何必讚禮豎拂子。好笑峨 冠赴講堂。良知良能而已矣。
舉：崔相國入殿，見雀拋糞於佛頭上，問如會云：「一切 眾生皆有佛性，為甚卻拋糞於佛頭上？」會云：「他終不 向鷂子頭上拋糞。」說大盜夜劫人家，其家驚跪稱大 王。盜曰：「莫叫大王，可叫我們做好漢。」忽聽雞鳴，便喚 起馬。其家云：「好漢，好漢！只管請喫了早飯去。」頌曰：「盜 怕天明雀怕鷂，可知佛性通諸竅。若分惡類與禽門」， 《大地眾生皆不肖》。
舉《楞伽》云：「觀察世妄想，如幻夢芭蕉，雖有貪嗔癡，而 實無有人。從愛生諸陰，有皆如幻夢說。」一人告友云： 「『我昨夜夢見大哭，此必不祥』。其友解云：『無妨無妨。夜 裏夢見大哭，日裏便是大笑』。其人復云：『若果然夜裏 夢見有我在，哭日裏豈不是無我在』？」笑頌曰：「夢時有 我哭，醒時無我笑。貪嗔癡何在？正好自觀照。」
舉一僧問雪峰，乞師指示佛法，峰云：「是甚麼說？」甲乙 兩友平素極厚。一月，甲偶病，不勝愁苦，乙來問云：「兄 是何病？所須何物，我皆能辦。」甲云：「我是害了銀子的 病，只得二三錢便彀了。」乙即佯為未聞，乃吞嚥云：「你 說甚麼？」頌曰：黃金貴似佛法，佛法貴似黃金，覓時了 不可得，吾已與汝安心。
舉盤山積師行於市肆，見一人買豬肉，語屠家曰：「精 的，割一斤來。」屠家放下屠刀，叉手曰：「長史，那個不是 精的？」說友人勸監生讀書，生因閉門翻閱，數日出謝， 友人曰：「果然書該讀，我往常只說是寫的，原來都是 印的。」頌曰：「個個是精，心心有印，放下屠刀証菩提。揭 開書本悟性命。咄！不煩閱藏參禪。」即此授記已竟。 舉或問龍牙：「古人得個甚麼便休去？」牙曰：「如賊入空 室。說：一盜夜挖入貧家，無物可取，因開門徑出，貧人 從床上呼曰：『那漢子為我關上門去』。」盜曰：「你怎麼這 等懶？難怪你家一毫也沒有得。」貧人曰：「且不得我勤 快，只做到與你偷。」頌曰：「本來無一物，何事惹賊入？縱 使多珍寶，劫去還空室
