欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第七十卷目錄
釋教部藝文三
答元圃園講頌令 梁蕭統
上大法頌表 簡文帝
上武帝菩提樹頌啟 同前
謝敕齎錢并白檀香充法會啟 同前
謝敕賚苦行像并佛蹟啟 同前
謝賚納袈裟啟 同前
謝敕聽從舍利入殿禮拜啟 同前
謝敕使入光嚴殿禮拜啟 同前
謝敕為建涅槃懺啟 同前
答湘東王書 同前
又答湘東王書 同前
八關齋制序 同前
大法頌 同前
元圃園講頌 同前
菩提樹頌 同前
悔高慢文 同前
六根懺文 同前
唱導文 同前
千佛願文 同前
為諸寺檀越願疏 同前
神異典第七十卷
釋教部藝文三
《答元圃園講頌令》梁·蕭統
得書并所製《講頌》，首尾可觀，殊成佳作，辭典文豔，既 溫且雅，豈直斐然有意，可謂卓爾不群；覽以迴環，良 同愈疾。至於《雙因》《八辯》，彌有法席之致；銀草金雲，殊 得物色之美。吾在原之意，甚用欣懌。遲面乃悉，此不 盡言。統報。
《上大法頌表》簡文帝
臣綱言：「臣聞至理隆而德音闡，成功臻而頌聲作。在 乎奚斯，考甫神雀嘉樹，或止事乎區中，慶昭乎一物。 猶且手舞足蹈，傳式方來；況乃道出百非，義高三代， 而可閣筆韜詞，詠歌不作者也？伏惟陛下天上天下， 妙覺之理獨圓；三千大千，無緣之慈普被。慧舟匪隔， 法力無垠，躬紆尊極，降宣至理，澤雨無偏，心田受潤。」 是以九圍共溺，並識歸涯，萬國均夢，一日俱曉。佛法 之勝事，國家之至美，稽之上古，未有斯盛，雅頌之作， 不可闕也。謹上《大法頌》一首，曹丕從征之賦，劉坦遊 侍之談，曾無連類，伏兼悚恧，不勝喜悅之誠。謹遣狀 詔鍾超寶，奉表獻頌以聞。
《上武帝菩提樹頌啟》同前
臣聞《擊轅》小唱，有慕《風》《雅》；巴人淺曲，實仰陽春。是以 葑葵細葉，有傾朝景；爝火微光，不能自息。伏惟陛下 至德欽明，元猷廣運，乃神乃聖，道跨軒媯，正覺正真， 功符圓極，常住為樂，法喜為甘，慈雨被於無垠，睿化 覃於幽顯。故八風調，四氣正，天下定，海外安，弘龍窟 之威，紹鷲山之法。無為不住，實愍蒼生；無相乃宣，引 歸真域。製茲道樹，顯此金容。使誓願者結因，頂禮者 增福。會途已一，古今誰二？伏以器表承露，東阿薦銘； 瑞啟黃龍，中山興頌。臣雖不敏，實有愚心。謹上《菩提 樹頌》一首。學謝稽古，思非沈鬱，不足以光揚盛德，髣 髴一隅，願恧芻言，伏祗慚震。謹啟。
《謝敕齎錢并白檀香充法會啟》同前
臣綱啟傳詔奉宣敕旨，以臣明法會垂齎錢二十萬， 白檀薰陸。�香各十斤，黃紙詔書，先開泉府，青雲好 氣，次集桂宮，貨重文龜，芳踰麗草，散金廡下，止及軍 吏，積穀充家，纔班親族，未若資此良田，方開五蓋，入 茲法度，長出四流。假詞敬祖，尚慚難述，借辯君卿，猶 知非謝。不任荷戴，謹啟事以聞。
《謝敕賚苦行像并佛跡啟》同前
臣綱啟：「舍人顧𢈻奉宣敕旨，以金銅苦行佛并佛跡 供養具等，賫使供養。」伏以六年道樹，超出四魔，千輻 足輪，德圓萬善，故能聞見悟解，逢遇祛塵。天聽恩隆， 曲加獎被。謹修飾簷宇，齋潔身心，翹仰慈光，伏待昭 降。千唱四辯，尚不宣心，輕毫弱簡，豈能陳謝？不任下 情，謹啟事謝聞。
《謝賚納袈裟啟》同前
臣綱啟：宣傳左右：俞景茂奉宣敕旨，垂賚鬱泥真納 九條袈裟一緣。精同織縷，巧均結毳，邁彼良疇，成斯 妙服。雖復貴比千金，輕踰二兩，無以匹此洪恩，方斯 殊賚。臣臥疾累旬，未堪行踐，不獲即被新染，陪侍寶 坊。塵緣穢體，愧荷相集。不任慚悚之至，謹啟事謝聞。
《謝敕聽從舍利入殿禮拜啟》同前
臣綱啟：「舍人王景曜至，奉宣敕旨，曲垂逮問。」井聽臣
