雲；清桴遙奕，非直騰魚御馬。即願四部至誠，五體歸 命東方」云云。願大王殿下，五畏內遣，十力外扶，百福 莊嚴，萬祉周集。愕夢無忤其慮，甘寢有恬其神。更闢 寶衢，「愈興慧業。」
夫元極凝淡，非學者所窺；妙本難思，豈行人能測？是 以十地云睹，有羅糓之疑；三乘稱見，懷狂羊之惑。自 非鑒窮機覺，照極冥虛，窮理盡性，體元含一，安能濟 世仁壽，拯物阽危？道包碧海，聲高赤縣。昔堯曜唯在 即世，舜黑不兼來果，四巡疲於禹跡，六事倦於湯身， 並域中之勤勞，方內之成益。豈有度元元於苦海，拔 「冗冗於畏途，運神刀，震法吼，究香城之妙理，窮金河 之奧說，慧高龍樹，智出馬鳴，必欲洗濯臣民，獎導緇 白，天覆地養，水產陸生，咸降慈悲，悉蒙平等。奉為皇 帝陛下，儲君太子歸命敬禮」云云。仰願皇帝陛下，景 祚與七政相齊，皇基與二曜均永，地平天成，樂和禮 洽。玉燭道正，氛氳無爽，條風祥雨，膏「潤相屬，卻馬偃 伯，鑄戟銷戈，南泊北臨，西被東漸，灑甘雨，布慧雲，唯 繩可結，在冠已盡，唐哉皇哉，為導為首。又願皇太子 殿下，睿業清暉，與貞明而並燭，粹範溫儀，從嵩霍而 俱峻，聲出姬誦，道越漢莊，永沐智水，長照慧日，上妙 居身，至仁在己，自雙樹八枝，潛光匿曜，寶城不闢，慧 扇方掩，而聖后騖法輪於長路，棹寶舟於遙壑，道浹 人祇，福隆祧墠，肅事園寢，虔奉宗祏，藉斯妙果，奉逮 七廟聖靈歸命，敬禮」云云。仰願重明累聖，僾然如在， 騰神淨國，總駕天宮，託化金渠，遨遊寶殿。
夫誠心內惻，則至覺如在，形力外殫，則法身咫步，眾 等相與增到，為諸王兄弟妃主戚屬歸命敬禮云云。 願諸王殿下，裂壤盛於諸姬，磐石過於隆漢，德高魯 衛，義重間平，論道則百辟依風，作翰則群黎仰化，弘 闡至教，紹隆季像，第內少長，並膺此多福，若百華之 春麗，譬萬寶之秋成，信解堅深，翹向無怠。
「夫小乘志劣，事唯一己；大士意均，乃包六趣。今日檀 主，信等明珠，無勞傍鏡；質同挺玉，不待外光。常欲物 我均心，怨親等觀。眾等各歸誠，為二十八天，四王釋 梵，人間貧病，地獄辛楚。敬禮尊儀靈像菩提寶塔」云 云。「大乘奧藏，妙法深經，大身無邊身，大力無量力，四 向四果，八賢八聖。願六氣氛氳，四序熙穆。至治光萬」 宇，元化洞九幽，襲介披鱗，濕生卵化，八苦六窮，三塗 五道，俱蒙惠利，並識遵依。刀林輟刃，劍樹搖險，迷域 開道，直指四衢，闇室生明，大啟三曜，俱向道場，同登 種覺。
《初夜文》前人
夫遠自無始，至於有身，生死輪騖，塵轢莫之比；明暗 遞來，薪火不能譬。逝水非駛，千月難保。蓼蟲習苦，桂 蠹喜甘，大睡劇於據梧，長昏甚於枕麯。義非他召，事 實「己招。曾不知稟此形骸，所由而至，將斯心識，竟欲 何歸？」唯以勢位相高，爭驕華於一旦；車徒自盛，競馳 騖於當年。莫不恃其雄心壯齒，紅顏緇髮，口恣肥醲， 身安輕靡。繁絃促柱，極滔滛而不厭；玉床象席，窮靡 曼而無已。謂「悲泉若木，出沒曾不關人；蹲烏顧兔，升 落常自在彼。殊不知命均脆草，身為苦器，何異犬羊 之趣屠肆，麋鹿之入膳廚？」秋蛾拂燄而不疑，春蠶縈 絲而靡悟。未辨先對，不識因習。及其一觸畏途，孟門 非險；轘裂肢解，方斯不臻其痛；斷趾鑿肩，比茲未極 其苦。輪迴起伏，杳杳悠悠。是以天中之天，降悲提引， 壅夏河之長瀉，撲秋原之猛燎。或同商主，乍等醫王， 形遍三千，教傳百億。或恣其神力，或寂諸梵境。言則 三塗離苦，笑則四生受樂。乃應病投機，解紛說理，制 之日夜，稱為「八關」，以八正鑰，為法關楗。斯實出世之 妙津，在家之雄行。眾「等相與運誠，奉逮南平王殿下， 歸命敬禮」云云。仰願大王殿下，睿業清暉，與南岳而 相固，貞心峻節，等東溟而共廣。萬累煙消，百災霧滅， 巧幻所不惑，彊魔莫能嬈，逐慘舒而適體，隨暄涼而 得性，自稟儀天之氣，永固膳衛之道，得六神通力，具 四無礙智。夫日在昆吾，則慮繁事擾；景落濛汜，則神 靜志「怡。璧月珠星，含華相照。輕雲薄霧，朗然自戢。鳴 鐘浮響，光燈吐輝。法幢卷舒，拂高軒而徐薄；名香郁 馥，出重檐而輕轉。金表含映，珠柱洞色。況復天尊端 嶷，威光四照，煥發青蓮，容與珂雪。覺祗衛之咫尺，若 林園之斯在。大招離垢之賓，廣集應真之侶，清梵含 吐，一唱三嘆，密義抑揚，連環不輟。」南平王「體得機之 敏，資入神之微，抱德含和，經仁緯義，善無細而不窮， 累有輕而必捨，受同虛籥，照如懸鏡，忘魯衛之尊高， 略柎萼之華重，建希有之勝席，臨難遇之法場，相與 五體歸命敬禮」云云。「仰願大王殿下，入不二門，登一 相道，德階不動，智超遠行，洋溢惠聲，與八風而共遠； 優游玉體，等六律而相調」，餐雪山之良藥，挹露城之 甘味。袞服瓛珪，與四時而永久；朱輪緹幟，貫千祀而 常然。
《答釋法雲書》陸倕
辱告惠示，至尊所答臣下審《神滅論》。昔者異學爭途
