右與前論本同譯別
《攝大乘論釋》十五卷。
右論本二卷。無著造《釋論》十二卷。世親菩薩造。解兄論本義。
《攝大乘論釋》十卷。
右晉西竺三藏達摩笈多譯。
《攝大乘論釋》十卷。
右唐元奘譯第三出已上三論釋本同譯別。
《攝大乘論釋》十卷。
右無性菩薩釋。唐元奘譯。與前三論本同譯別。
《佛性論》四卷。
右天親菩薩造。解釋《佛說一切眾生皆有佛性論》十品說自性十相為顯二義。一顯本有不可思議境界。二顯依道理修修行可得。三顯已能令無量功德圓滿究竟。故造斯論。
《決定藏論》三卷。
右《顯了大乘全量八識心境分量善惡因果。論》述此理，決定無移。
《辯中邊頌論》一卷。
右彌勒說執空執有為二邊虛妄分別有于此二都無。此中惟有空等頌辯中邊二義故。
《中邊分別論》二卷。
《辯中邊論》三卷。
右世親菩薩造。釋彌勒《中邊論》頌。此論說七義：一相，二障，三、真實，四、修諸對治，五、即此修分位，六、得果，七無上乘。
《究竟一乘寶性論》四卷。
右不顯造者。顯示第一義諦佛性體相德用等。
《大乘成業論》一卷。
《業成就論》一卷。
右本同譯別。天親菩薩造業。謂身口意三業。以一切造善造惡。生聖處墮惡道。皆不離三業而得成就。
《因明正理論》本一卷。
《因明正理門論》一卷。
右陳那菩薩造。本同譯別。詳略有異。唐譯後序云。「此論抗辯標宗摧衺顯正。因談照實明障顯理。入言趣本，正以離衺。西方時彥鑚仰彌深。」
《因明正理門論》一卷。
右大龍菩薩造。《釋因明論》。
《唯識論》一卷。
右天親菩薩造《本論序》云：「此是諸佛甚深境界，非是凡夫、二乘所知。此論本末明三種空：一者、人無我空，二者、因緣法體空，三者、真歸佛性空。我空者，凡夫妄想于五陰因緣法中，見我為有，實不可得，猶如兔角，五陰無常，我亦無常，如是知者，名人無我空。因緣法空者，如薪火相待無實，離薪無火，離火無薪，見火說」 假名薪，見薪說假名火。能成所成，相待不離，能所亦實無，是名因緣法體空。真如法空者，佛性名第一義空，無世間色相有為法故，非是同于無性法故，以具真如法體，故名不空空，是名真如法空。實無前境界，但眾生妄見，有外境界，故名唯識，又名《破色心論》，但破虛妄煩惱結使心，不破佛性清淨心也。
《唯識二十論》一卷。
《唯識三十論》一卷。
《大乘唯識論》一卷。
右天親菩薩造
《轉識論》一卷。
《顯識論》一卷。
右已上並說《三界唯識》法義。
《成唯識寶生論》五卷。
右天親造三十本頌說唯識義。護法菩薩造論五卷。解釋成前三十頌義。亦名《二十唯識論釋》。
《成唯識論》十卷。
右護法安慧菩薩等十師造此論，能成就天親三十頌論，令義理圓成，故名《成唯識論》。盡邃理之微，闡法王之奧，為令學者破空有迷謬執，生正解，斷重障，證真解脫故。
《大丈夫論》二卷。
右提婆菩薩造。論云：「能成種智果，施因為最大。一切眾事具，無不由施成。施是生大道，出世之胞胎，救一危難人，餘勝一切施。一切善法行，悲心施為首。」 二十九品，廣說施法。
《入大乘論》二卷。
右堅意！菩薩造，欲為眾生遮苦因故，為救偏執衺見，顛倒思維，不解實義，不順佛智、謗正法得大罪報者。如是得生、聞、修、思，乃至具足一切智故。
《大乘掌珍論》二卷。
右清辯菩薩造。序云：「為悲憫世間種種邪見，生死籠樊，無量憂苦，故欲令學人易證真空，速入法性。」
