上一山，至頂四望，邑屋盡在眼下。至一曹司所，追者 呼云：「追高。」涉到，其中人多衣朱綠，當案者似崔行信 郎中，判云：「付司對。」復引出至一處，數百人露坐，與豬 羊雜處。領至一人前，乃涉妹婿杜則也。逆謂涉曰：「君 初得書手時，作新人局，遣某買羊四口，記得否？今被 相責，備嘗苦毒。」涉遽云：「爾時祇使市肉，非羊也。」則遂 無言。因見羊人立齧，則逡巡被領他去。倏忽，又見一 處露架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人皆持刀，以繩 繫人頭，牽入環中刳剔之。涉懼走出，但念《金剛經》。倏 忽逢舊相識楊演云：「李尚書時，杖殺賊李英道，為刦 賊事，已於諸處受生三十年，今卻訴前事，君常記得 無？」涉辭以年幼，不省。又遇舊典段怡，先與涉為義兄 弟，逢涉云：「先念《金剛經》，莫廢忘否？向來所見，未是極 苦處，勉樹善業。今得還，乃經之力。」因送至家，如夢死 已經宿向所拓處，數日青腫。
興元城固縣有韋氏女，兩歲能語，自然識字，好讀佛 經。至五歲，一縣所有經悉讀遍。至八歲，忽清晨薰衣 靚妝，默存牖下。父母訝，移時不出，視之，已脫衣而失， 竟不知何之。荊州處士許卑得於韋氏鄰人張弘郢 《宣室志》：「甯勉者，雲中人，年少有勇氣，善騎射，能以力 格猛獸，不用兵仗。北都守健其勇，署為衙將。後以兵」 四千軍於飛狐城。時薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞 闕下。唐文宗皇帝詔北都守攻其南。詔未至而薊門 兵夜伐飛狐，鉦鼓震地。飛狐人洶然不自安，謂甯勉 曰：「薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，願空其邑 以遁去，不然，旦暮拔吾城。吾不忍，父子兄弟盡血賊 刃下，悔寧可及？雖天子神武，安能雪我冤乎？幸熟計 之。」勉自度兵少，固不能折薊師之鋒，將聽邑人語，慮 得罪于天子；欲堅壁自守，又慮一邑之人悉屠於賊 手，憂既甚而策未決。忽有諜者告曰：「賊盡潰矣，有棄 甲在城下，願取之。」勉即登城垣望，時月明朗，見賊兵 馳走，顛躓者不可數，若有大兵擊其後。勉大喜，開邑 門縱兵逐之，生擒數十人，得遺甲甚多。先是，勉好浮 屠氏，常閱佛書《金剛經》，既敗，薊師擒其虜以訊焉。虜 曰：「向夕望見城上有巨人數四，長二丈餘，雄俊可懼， 怒目呿吻，袒裼執劍。薊人見之，慘然汗慄，即走避，又 安有鬥心乎？」勉悟巨人即金剛也，益自奇之。勉官御 史中丞，後為清塞副使。
《報應記》：「倪勤，梓州人。唐太和五年，以武略稱，因典涪 州興教倉。素持金剛經，倉有廳事面江，甚為勝概，乃 設佛像而誦經其中。六月九日，江水大漲，惟不至此 廳下，勤讀誦益勵。洎水退，周視數里，室屋盡溺，惟此 廳略不沾漬，倉亦無傷，人皆禮敬。」
《貴耳集》：真定大曆寺有藏殿，雖小而精巧，藏經皆唐 宮人所書，經尾題名氏，極可觀。佛龕上有一匣，開鑰 有古錦，儼然有開元賜藏經敕書，及會昌以前賜免 拆殿敕書。有塗金匣藏心經一卷，字體尤婉麗。其後 題曰：「善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書。」寺僧珍寶 之。
《北夢瑣言》：唐咸通中，西川僧法進刺血寫經，聚眾教 化。寺司申報，高燕公判云：「斷臂既是凶人，刺血必非 善事。貝多葉上不許塵埃，流俗身中豈堪腥膩？宜令 出境，無得惑人。」與一繩遞出東界。所司不喻繩絞，賜 一千錢。遂出東郭，幸而誤免。後卒于荊州玉泉寺。 《冥祥記》：僧義孚，青社人，解琴寓于江陵龍興寺，行止 詭譎，府主優容之，俾齎錢帛詣西川寫《藏經》。或有人 偷竊社戶所造《藏經》，出貨，義孚以廉價贖之，其羨財 遂為所有。一旦發覺，賣經者斃於枯木下。此僧雖免 罪，未久得疾，兩唇反引，有似驢口，其熱痛不可忍也。 人皆畏見，苦楚備極而死。同寺有數輩，販鬻經像，懼 而捨財修功德，以孚為鑒戒。
《報應記》：唐元初，九江人販薪於市，年七十，常持金剛 經。晚歸江北，中流風浪大起，同涉者俱沒，惟初浮於 水上，即漂南岸，群舟泊者悉是大商，見初背上光高 數尺，意其貴人，既得活，爭以衣服遺之。及更召以與 飯，語漸熟，乃知村叟。因詰光所自，云：「某讀《金剛經》五 十年矣，在背者經也，前後厄難無不獲免。」知是《金剛 經》之力也。
乾符中，兗州節度使崔尚書，法令嚴峻。常有一軍將 衙參不到，崔大怒，令就衙門處斬。其軍將就戮後，顏 色不變，眾咸懼之。是夜三更歸家，妻子驚駭，謂是鬼 物。軍將曰：初遭決斬時，一如醉睡，無諸痛苦。中夜覺 身倒街中，因爾還家。」妻子罔知其由，明旦入謝，崔驚 曰：「爾有何幻術能致？」軍將云：「素無幻術，自少讀《金剛 經》，日三遍，昨日誦經，所以過期。崔問：「記得斬時否？」云： 「初領到戟門外，便如沉醉，都不記斬時。」崔又問：「所讀 經何在？」云：「在家鎖函子內。」及取到，鎖如故，毀鎖，見經 已為兩段。崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫 《金剛經》一百卷供養。今兗州延壽寺門外，蓋軍將衙 門。就法并斬斷經之像，至今尚存。
唐內臣，姓楊，忘其名，復恭之弟也。陷秦宗權、鹿晏洪
