動，仰視之曰：「汝非燕山府李立耶？」其人收刀視之曰：
「我未殺汝，汝安知我姓名鄉里如是之詳也？」沈告以 夢。李方歎息未已，顧案間有佛經一帙，問沈曰：「何經 也？」沈曰：「是我日誦金剛經也。」李曰：「汝誦此經何時也？」 曰：「二十年矣。」李即解衣，取一竹筒，中出細書《金剛經》 一卷，指之曰：「我亦誦此經五年矣，然我以前冤報汝， 汝後復殺我，冤報轉深，何時相解？今我不殺汝，與結 為義兄弟。汝但安坐無怖，我留為汝護。」至三日，賊盡 過，取資糧金帛與之而去。又，方臘據有錢塘時，群賊 散捕官吏慘酷之。有任都稅阮者，其家居祥符寺之 北，遠府十里，每曉起赴衙集，即道中暗誦《金剛經》，率 得五卷，二十年不廢。賊七佛子者執之，令眾賊射于 郡圃。任知不免，但默誦經不輟，而前後發矢數百，無 一中其體者。賊驚問之，疑有他術，語以誦經之力，賊 皆合爪，歎息釋之，且戒餘賊勿得復犯其居也。至今 尚在，年八十餘矣。
閣門宣事陳安上言：「元豐初，安燾厚卿、陳睦和叔二 學士，奉父三韓濟海，舟中安貯佛經，及所過收聚敗 經餘軸，以備投散。於放洋之二日，風勢甚惡，海濤忽 大洶湧，前後舟相失。後舟載者，俱見海神百怪，攀船 而上，以經軸為求，先舉軸付之，繼來者眾，度不能給， 即拆經隨紙付之。又度不給，則剪經行與之。至剪經」 字而得一字之授者，莫不頂戴忻悅而去，字又隨盡， 獨餘一鬼，懇求甚切，云：都綱某所頂之帽，願以付我 也。舟人詢其由，云：「此人嘗赴《傳經》之集，是帽戴經久 矣，此有大功德也。」亟取付之，稱謝而去。指顧之間，風 濤恬息，即安行。晚與前舟相及，往還皆獲安濟焉。 裴亞卿言：「紹興九年，湖州普安院尼沈」大師者，聞吳 江縣潘氏兄弟析居，而家有《華嚴經》一部，惜不忍分， 試往求之。眾議皆允，而尼請歸，具香花及舟載迎取。 潘老謂尼曰：「爾往則恐有中變者，我今并具小舟，假 汝載往，如何？」尼欣然，更過所望。經既登舟，而歲適大 旱，川港乾涸，不能寸進。翁曰：「我更假汝一牛，挽引而 前也。」經既至院，牛船還家，公中夜忽語其媼曰：「吾之 捨經得供養矣，而吾牛何慮也？」媼問之，云：「我適夢牛 作人言曰：『謝公數年豢養之力，又承公遣以挽經之 功，今得脫此畜身，徑生安樂處，感德無窮也』。」亟往視 之，牛已死矣。
《金剛持驗》宋柴注，青州人，為壽春郡司理，因鞫謀命 獄，一囚言「離城三十里，歇客為生，每過客，攜囊重獨 宿，夜分殺之，投屍於白沙河中。前後不知若干人，惟 謀一老媼不得。」注問其故，囚曰：「『是年老嫗獨來投宿， 某與兄弟見其行李不薄，至更深，遣長子推戶，久乃 還，云：若有人抵戶，不可啟』。某不信，攜刀自行。及門，穴」 壁窺之，見紅光中一大人，與房上下等，背門而立。某 驚懼失聲，幾於顛仆。天將明，門方啟，嫗理髮誦經不 已。問何經，曰：「金剛經也。」乃知昨夜神人。蓋金剛云。 宋荊州江陵縣李元宗女，十三歲時，夢一梵僧謂曰： 「汝有善根，何不持念《金剛經》。」又云：世間善男子善女 人，每日淨心，能誦一卷，陽間增壽，命終「即生天界。若 能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未達經意，死去陰 府，亦不能拘錄，當生富貴家，受諸勝報。」元宗女信之， 遂日誦《金剛經》三卷。年二十四，不願有家，忽患傷寒， 三日卒。冥王照勘無罪，及見女子頭上有佛顯現，王 云：「此女有般若功，即放還魂。」臨放時，王囑曰：「汝父造 業，致先減陽壽二紀，不久追來對證，因汝父好取生 魚切膾，今有魚七千餘頭，狀訴索命，歸問汝父，每夜 夢落網中，晝則頭痛，此魚求報也。」女還魂白父，父驚 無措，遂偕女往天寧寺齋百僧，斷除葷酒，手書《金剛 經》四十九卷。書畢，元宗忽夢數千青衣童子向之拜 曰：「我等被君殺戮，訴冤索命，今蒙寫經功德，咸乘善 力，出離苦趣，生善道矣。君既釋冤，又添遐算。」後元宗 自此持誦益虔，壽至百二十歲，無疾沐浴坐逝。 宋紹興九年，明州王氏日持念《金剛經》，懷孕二十八 月，多病羸瘦，深憂難產。偶倚門立一異僧示之曰：「汝 有善根，何不印施《金剛經》千卷？」王氏印施如數。又齋 千僧，念《金剛經》千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王 氏腹，及覺已生二男在床矣，相貌圓滿，令人欣羨。王 氏遂奉齋受持不輟。年至九十一歲，無疾坐化。 宋道寧禪師者，潭州開福寺僧也。壯為道人，於崇果 寺執浴。一日將濯足，偶誦《金剛經》，至於此章句，能生 信心，以此為實，遂忘所知，忽垂足沸湯中。後祝髮蔣 山，依雪竇老良禪師一年，遍歷叢林，參諸名宿 觀音持驗。宋建寧人賴省幹之卜，天下知名。素挾妖 術，殺人祭鬼。常于浙中覓十餘歲童女，養以供用。其 母喜誦佛書，女隨之習念心經。嗣此女當輪祭，沐浴 裝飾，納空室中，鎖其戶而去。女自分必死，一心誦經， 夜半，覺有物自天窗下，光煜煜然。怖甚，急念《揭諦咒》， 女口中忽有光出。此物逡巡欲進，復卻良久，口中光 漸大出，射此物，鏗然有聲仆地。其室近街，值夜巡卒 過，女大叫殺人。卒報「所屬，率眾破壁取女，見一大白
