馳登下，委折如目脛具逢人躍躍如稽首。叩師曰：「入 某侯門則入，募金若干。」曰：「入某戚里則入，募金若干。」 宣宗召入，命為木球使者，賜金錢，遂建巨剎曰功德 寺，時臨幸焉。
韋公寺
寺在左安門外二里，正德時，常侍韋霦建，貲竭不能 竟，詔水衡佐焉，賜額「弘善寺。」寺東行三折有堂，堂三 折有亭，亭後假山，亭前深溪，溪里許蘆荻滿中，可舟 爾而無舟。寺無香火，田地以果實，歲樹周帀層列，可 千萬數。寺南觀音閣蘋婆一株，高五六丈，花時鮮紅 新綠，五六丈皆花葉光實時早秋果著日色，燄燄於 春花時，實成而葉竭矣。但見垂累紫白，丸丸五六丈 也。寺內二西府，海棠樹二尋，左右列，遊者左右目其 盛，年年次第之，花不敢懈。寺後五里柰子樹，歲柰花 開，柰旁人家擔負几案酒殽具，以待遊者。賃賣旬日， 卒歲為業。樹旁枝低，亞入樹中，曠然容十數席。花陰 暗日，花光明之。看花日暮，多就宿韋公寺者。海棠、蘋 婆、柰子，色二，紅白，花淡蕊濃，柎長多態。海棠紅於蘋 婆，蘋婆紅於柰子也。崇禎己巳，柰子樹，兵薪之矣。
觀音寺
《景物略》曰：「杭州上天竺觀音大士古像，晉天福年，僧 道翊見瑞光發澗，得奇木以刻也。後漢乾祐年，僧從 勳自洛陽奉佛舍利，安大士頂，妙相既備，晝而白光。 宋建炎四年，兀朮入臨安，高宗遜於海。兀朮聞知像 緣，遂與玉帛圖籍，盡航而北。僧智完率徒以從，至燕 舍都城西南五里之玉河鄉，建寺奉之，此觀音寺也。」 天順壬午，土人權五脩之，成化丁酉，僧德顯又脩之， 因得石土中金大定十七年刻，載天會七年梁王徙 像甚悉。今寺所奉，乃又非晉像，豈天興初曾顛沛於 兵，抑至正末復崎嶇而北也？寺有成化二十三年學 士《陳敏政碑》，至今遊杭天竺者，僧仍指大士曰：「晉像。」 不知徙此已四百八十二年矣。
天寧寺
《景物略》曰：「釋迦舍利珠八觓四斗，其三之一住人間 也。阿育王置塔八萬四千，東震旦得塔十九，其粒不 可得計也。康僧會懇佛，七日得七，曇榮懇之，自三粒 至三百粒。隋文帝遇阿羅漢，授舍利一裹與法師曇 遷，數之，數多數少，莫能定，迺七寶函致雍岐等三十 州，州各一塔，天寧寺塔其一也。塔高十三尋，四周綴」 鐸以萬計，風定風作，音無斷際。寺僧云：「音斂則光見， 或歲一見，或數歲一見。」嘉靖庚戌三月廿八夕，婁東 王世貞宿寺中，微雨簌簌，塔鐸忽斂，他聲作於下，耔 耔然類蛩鼓翼者。視相輪表青白光晶濙，大如五㪷 甕，上下閃欻，間一射人衣，亦青白色，可炊黍時乃定， 則鐸聲發，他耔耔聲息也。塔倒影在大士殿，日方中， 闔殿中門，日入門，罅塔全影，倒現石上。昔人云：「影從 罅入空中物則旁礙，礙則影束，影束則倒。」段成式云： 「海水倒翻故耳。」然是舍利珠影也。珠光上聚，攝入塔 影，影入隙光，光則倒受。倒者，光中塔影，非此塔影也。 今懸鏡中像過傍鏡，其物正倒也。陽燧倒影者，日光 倒入也。又光從上來層十三具，光一再傳物體則小 也。佛光，日也；舍利珠光，月也。光色青白，每見以夜及 晦及雨也。佛光恆在人目體，陰避光日中見影門隙， 今穿竹至丈，承目指空，方晝見星也。塔前一幢，隋開 皇中立，書體遒美。楊升菴云：「最似歐、褚筆法。」寺在唐 開元，名天王寺，正統始名天寧。或曰：京師，古幽州也， 隋所建塔藏《舍利》者，幽之弘業也。幽今無弘業，天寧 之先又不為弘業，意者志軼之。志軼之，安知弘業不 為天寧也？一在保定縣東門外古剎，置僧會司於內。
千佛寺
《景物略》曰：「山之青，積空色也；山之紫，日色；秋色；暮色； 山之綠，草樹色；山之時白時蒼，雲煙色也；山自無色， 而有所自為色者，光五彙焉。九華頂也。頂於盤山之 麓，一峰出雲，凝然而動勢，聳然而媚容，下有寺曰千 佛，唐開元寺也，今頹矣。佛殿歲愁風雨，房僧日泣竈 煙，客無所坐，坐山門看九華頂，則去寺後半里，一石」 米粉色，縱二丈，廣丈有五尺，曰「搖動石。」試一人悄然 推之，颭颭動眾則不動。試作語曰：「我其搖則不動。」初 動看日影移處，知之，次看石，知動也。然石根山連纖 璺焉。寺無山田，僧得《目眚》方人就治，輒脫然愈香火 以之。僧所取礪若砧者，斷唐人詩碑字碌碌然，而時 貴詩碑輩立，儼如字波捺無損者。寺而北半里感化 寺《金人碑》完好矣。「番」字如篆符，乃不可識其歲月。
極樂寺
「高梁橋。」水來西山澗中，去此入玉河。辭山而平，未到 城而淨。兩水夾一堤，柳四行夾水。高梁堤上柳高十 丈，拂堤下水，尚可餘四五尺。岸北數十里，大抵皆別 業僧寺。低昂疏簇，綠樹漸遠，青青漠漠，間以水田界 界，如雲腳下空。距橋可三里，為極樂寺址，寺天啟初 年猶未燬也。門外古柳，殿前古松，寺左國花堂牡丹。 西山入座，澗水入廚。萬曆四十年間，士大夫多暇，數
