而齊歸；銅墨成章，與梵天而共貫。瓊波湛淡，沃蕩雲 雷；珠灌蕭條，蔽虧煙雨。貞機罕應，良談于好事之遊； 朗調多奇，高賞盡名山之曲。下走東皋事失，南州塗 窮，歎孔席之栖遑，笑楊岐之浩蕩。薄遊茲邑，喜見高 人，三接而定琴樽，七縱而擒風月。林宗有道，相期清 濁之間；平叔能言，見許天人之際。從容宴語，契闊胸 懷，欣性情之同冥，「感形骸之共遣。雖元都妙域，已付 于忘言；而義塾文場，竊申于知己。」敢作頌曰：「妙象無 倪，神功有涉，湛淡名器，崩騰事業。慧路翹車，禪河艤 楫。控引群倫，品迴庶劫。縱橫宇宙，反覆山川。言因境 立，道寄形詮。爰稽福地，式揆珍田。丹溪漏日，碧洞栖 煙。闍都玉檻，須彌石室。榛灌溟濛，風雲蕭瑟。晬容迺 眷」，禪徒有諡。葉磴三休，花巖四密。崇巒架殿，疊嶂營 樓。千楣鳳起，萬栱鸞浮。星開紺髮，月湛青眸。神宮不 夜，邃于長秋。戶臨重崿，窗分絕嶺。手迴香浮，中天梵 警。鶴林聖跡，龍泉佛影。馬嘶山空，猿悲峽靜。森森巨 柏，落落長松。月出東岫，霞生北峰。山人自狎，野老相 逢。白雲屢斷，青溪幾重。彭澤之令，臨卭之客。比得山 藪，重規泉石。法守成言，慈門致役。糠秕吏隱，薜蘿心 跡。吾「生擾擾，與道遑遑。殷勤頌詠，惆悵津梁。投功翠 碣，助化元場。百年之後，苔蘚蒼蒼。」
《宣州大雲寺碑》李嶠
或稱唐虞，神祇之奧主也；其在孔墨，道術之明師也。 然其《經略》所制，僅行于冠帶之鄉；名教所談，不出于 乾坤之位。徒齷齪於步武，蓋搶攘於禮法。語方外之 靈躅，窺天中之妙寶，則知夫力有遺而途有窮矣。察 動用於神機，推朕跡於冥數，則知夫識有畔而功有 闕矣。悠悠百代，蠢蠢四流，蒙埃塵於夢幻之境，隔視 「聽於神明之域。任忠信之薄，徒喪淳源；救質文之弊， 無階聖道。沒世不聞至極之理，終身不睹元妙之法。 奔嗜騁欲，壓五濁而輪迴；躡穽投機，入三途而鼎沸。 大運不可以終否，橫流不可以遂溺。五精延貺，披鳳 籙而告休期；七覺垂仁，闢龍宮而開寶命。慈氏越古 今輪。聖神皇帝體兼具相，心冥眾善，超十方四諦之 門，㹅三明六通之業。諸天翼戴，上昇於兜率之宮；萬 㝢慕思，下蒞於閻浮之俗。哀末法之衰弊，悵夷途之 榛梗。載佇金屣，由紺殿而起西方；迺睠瑤圖，臨紫宸 而正南面。大矣靈覺，深哉妙果。去來無象，曠萬劫而 潛神；起滅有緣，應千齡而啟聖。」粵若屈跡弘道，乘機 濟物，馭之以神通知「惠，行之以方便善功。感或異理， 故應無常身；化本隨方，故居無定位。襲五運于元壇 之上，降三尊于黃屋之下。稱緣而動，宰官共商主同 歸；虛已而遊，廟堂與山林一致，天人之善權也。提宏 綱之落紐，廓大象之權構。遂荒百億，窮有頂而君臨； 奄有三千，罄無邊而光宅。闢海縣而清囂滓，開天庭 而掃氛祲。」四魔六賊，盡為征賦之民；萬邑千閭，悉成 道場之宇。爾乃御寶極而元覽，撫璿衡以貞觀。茫茫 淨界，宛如忉利之天；眇眇大紘，化為莊嚴之國，宇宙 之嘉會也。制目籥而動出，張洪鑪而造化。不為不宰， 鼓舞而群品隨；何慮何思，氤氳而眾寶集。然後蕩之 以香風甘露，薰之以福田慧業，大根小乘，咸受施而 蒙榮；蠕動翾飛，盡餐和而飲澤。協氣煙漫，休徵雲聚。 乾符坤寶，載于龍馬之圖；歲德年祥，調于鳳凰之歷。 陰陽之太和也。立最上之乘，不棄于聲聞小道；用無 為之理，猶存夫禮樂常教。闢四果之門闈，訓三雍之 典業。然後遠心近行，俱得所聞。傾樽酌蠡，各滿其量。 憲章乎法寶，而度律既周；「經緯乎時文，而網羅畢備。 登一世于解脫，躋群生於仁壽。軌躅謐靜，頓屣於元 亨之衢；品物康寧，高枕於會昌之宅。道德之神化也， 合樂而埋瘞焚燎，陳《詩》而嚴配昭格。禮于上下，不失 於金木；五官享于宗祊，遂及於山川百祀。旁求六趣 之府，下建四冥之室，莫不于食有福，奔走而來蘇；用 晦而明，攀援而出，苦鬼神之福寧也。元門罕測，法象 難窺。雖金口微言，時傳于《貝多》之葉；而玉毫靈相，莫 睹于優曇之花。屬大事之因緣，逢遠期之旦暮。稽首 禮足，親瞻五梵之容；滌慮清心，俱奉一音之偈。洗貪 慾之腸胃，開盲聾之耳目。置須彌於掌握，詎是難思； 警海水於靈空，未為希有。」氓黎之誠感也，總人祇幽 顯之微，資鬼神變化之妙。兼育萬物而莫見其生成， 遍履十方而不窺其轍跡，巧諭善說而罕測其靈祕， 點墨數塵而未量其終始。故能慈以救物，寬而容眾， 罷黜刑憲而天下勝殘，屏撤牲牢而蒸人以粒。豈與 夫慘痛傷骨，象魏懸桎梏之書；剖卵殈胎，山澤厭罝 罘之酷，可同年而語也。觀握鏡之緣起，得獻書之本 事。象藏祕籙，禎符鬱乎大雲；登跡乘時，靈應開于寶 雨。受先佛之付囑，荷遺黎之負擔。頒其瑞紀，所以旌 識善緣；樹其階梯，所以津梁法俗。天授二年，乃下制， 令天下諸州，各置大雲寺一所。宣州大雲寺者，本名 永安寺，晉義熙二年之所立也。龍飛在運，既易龍興。 〈一作光〉之名；天曆惟新，即改《天安》之號。積暄寒而驟風 雨，所以制毀圓方；法爻象而應星辰，所以基綿載祀
