祠，棋分於都鄙。「雲居山」者，茲土之勝境也。前控章水， 左界廬峰，崇巒隱其迷天，複岫森其蔽日。外壁立以 千仞，中坦然而一方。油雲郁紛，陽林以之晝暝；積雪 凝沍，陰谷於焉夏寒。真如禪院者，茲山之淨土也。枕 倚岧嶢，盤據平敞，超彼塵界，屹如化城。煥百寶之莊 嚴，壓萬景之明滅。香花襞積，十善之人是依；象馬紛 紜，六和之眾攸集。其始也，唐元和中，有高僧道容，渡 杯游方，頓錫此地。少林隻履，既謀於「定居；祇園側金， 乃兆乎締構。容師去世，其徒全慶、全誨續而住持。譬 如為山，一簣之功，不止起於纍土，九層之業以成影 像。倏其云亡，軌躅淪其莫嗣。」中和歲，道膺禪師者，得 洞山之密契，為南宗之偉人，始居廬陵，化導彌盛。將 赴貴池之勤請，適界豫章之大藩。時南平王鍾傳，素 仰道風，方持戒律，攝衣延見，虛左相待。亦既接彌天 之妙辨，且欲駐出世之高蹤。會此邑人與本院僧徒 等詣府抗辭，請揚真諦，南平欣然許之。黑白歡迎，人 天景從。登獅子之座，撫納眾生；宣海潮之音，開導群 品。南平於是奏賜額曰「龍昌禪院。」津梁大闢，星紀載 更。將示民于有終，俄與物而共盡。南平敘其遺懿，聞 于帝庭，詔諡曰「弘覺大師。」繼師之化者曰遵簡，繼簡 曰「道昌。」繼昌曰懷嶽。繼嶽曰《德錄》，繼錄曰懷滿。繼滿 曰智深，繼深曰清錫，繼錫曰義德。一燈是續，十代於 茲。既而世變風移，人亡政息。雖靈光之制巋然獨存， 而瞿相之賓已去過半。禪枝摧其落蔭，覺路浩其揚 塵。時道齊禪師居洪井之雙林，傳法燈之要旨。梯航 所會，遐邇爭趣。僧眾等越境致恭，願移法席。師亦牢 讓不獲，濡足來暨。憑五衍之軾，正道有歸；航六度之 舟，迷津響附。聽一音者，如聆《韶》箾之韻，翕純而自怡； 霑一雨者，如沐睢渙之流，藻繢而增麗。鴻蔭既廣，勝 幡既揚，復歸其真，無怛不化。今禪師契環，實奉遺旨， 紹宣法輪。環禪師智乃出家之雄，心存接物之念。佩 菩提之密印，悟佛上乘；傳達磨之信衣，仍當世嫡。貞 風一闡，名流四臻，提唱叢林作歸救之所，宣揚義海， 無戲論之譏。由是三江繁會之區，比屋富饒之俗，仰 傾大士，想像能仁。修飾伽藍，期追二梵之福；喜捨珍 藏，靡恡萬金之材。「度木也，取徂松甫柏之良；擇匠焉 得班輪王爾之妙。」萃之以目力，鳩之以歲功，即舊以 謀新。其規益壯，因高而俯下；其制增嚴，斤斧揮風，筌 繩揆景。丹梁畫栱，矗虹蜺之蜿蜒；縹瓦朱簷，爍鴛鳳 之騰跂。髹彤煥爛，琳碧精熒。廣廈重深，坐迷于涼燠； 清虛䆗窱，倏變于朝昏。夫其祕殿森羅，金容海藏之 攸設；華屋濬敞，宿德緇流之是依。門圍洞開，樓觀岑 立。館庫爰闢，于以峙乎糗糧；浴室弘披，于以滌乎塵 垢。賓館在塾，津橋亙途。山泉脈引于通溝，石磑環周 乎翠瀲。莫不經營有漸，輪奐增華。易圭律者二十秋， 登奧阼者五百室。矧良疇別墅，並列于郊坰。而峻宇 重扉，咸新乎制度。信可謂廣大悉備，規模弘遠。華鬘 妙相，永藉于閒安；白足方袍，長資于晏坐。豐功博利， 罔不宣臻。洪惟聖皇，丕闡元元，敦崇像教，獎賁空門。 大中祥符元年，詔改賜金額。芝泥玉檢，降澤雲霄；銀 榜璇題，生輝巖谷。足以表昌辰之崇奉，增率土之歸 依，彰勝果于妙嚴，贊景業于無量者已。夫道靡不在， 原周于大方；民罔常懷，實賓于眾。若乃起居淨界，深 證于真常；迥人「塵勞，廣施于饒益，如環師之精進，敻 出于等倫，抵壁捐金，仰資于佛事；移風易俗，漸暨于 度門。如此方之信向，特越于思議，宜乎高岸為谷，壯 麗之功不騫；大海揚塵，鴻明之福常茂。余繕性于利， 屬辭罕工，風波之塗，方悼于淪滯；蟲篆之作，徒欣于 贊揚，避命不遑，濡毫增媿。」銘曰：「兜率儲精，迦維降靈， 身超十地，智廣三明。揭披戒品，宣滋法乘。揄揚善利， 濟度群生。奏入漢閣，經傳中夏。仰式佛土，競崇精舍。 想像清鴛，形容白馬。制軼耆山，功超鹿野。江陽舊壤， 宮亭奧區。屹乎翠戺，迥若仙閭。招提是託。肸蠁潛扶， 谷鳥御供。山祇禳居。奄宅一方，代有名德。大海為藏， 圓珠在祴。忍草林滋，狂猿檻匿。泡電徒奔，雷雲起息。 紹我正法，惟吾導師。騰凌慧日，茂蔚禪枝。續佛壽命， 作人軌儀。四生是仰，八部為依。長者參禪，都人預會。 聞法施金，投誠獻蓋。」喜捨珍玩，增修梵界。霧委珠纓， 星羅寶貝。環材致用，良工效奇。辨方審曲測景，裁基 彫鏤土木，貿遷，歲時聿成。大壯有煥新規，華闥崇隆， 雕楹巨麗。儼若神運，孑如翬致。寶像熒煌，華鐘沸渭。 無量之緣，于茲具備。天垂紫詔，帝賜嘉名。煌煌寶篆， 肅肅高真。神祇翊護，雅俗歡榮。常資妙善，以贊隆平。 淨眾依投，編氓向慕。道闡八正，人亡五怖。劫石有盡， 溟波有駐。惟此叢林，湛然常住。四代孫晏大正重書 勒石。
《因果禪院佛殿記》前人
南紀名區，臨川古郡，接豫章之都會，界麻源之福鄉。 精舍仙壇，華姑從茲飈駕。銅陵碧澗，康樂之所勝遊； 三災不興，既王化之攸洽；一變至道，在民風而甚醇。 由是崇飾善因緣，歸依大法像。犀渠鶴膝，靡習吳都
