之強；寶剎蓮宮，益盛耆山之教。因果禪院者，控臨闤
闠，左右邑居。碧瓦虯簷，上鄰霄漢。清軒濬閾，迥隔遊 氛，驗圖籍之所傳，歷年序而滋久。苾芻淨眾，遊方者 其至如歸；象馬都人，集福者有來斯應。矧乃運鍾上 聖，道闡能仁，溫詔誕頒，嘉名是錫。重門有伉，載揭於 華題；下土式瞻，增隆於淨信。郡人陳延昭者，聲塵不 染，結念四禪，戒施具修，留心二梵。瞻言紺殿，鎮此名 邦，獨創宏規，不假眾力。策於詹尹，歲月其良。陟彼景 山，梗柟畢集。節杵有《睢陽》之曲，執材無《澤門》之謳。於 垣而百堵皆興，不日而千櫨競立。雕楹爛其照地，雲 屋森其造天。瑩冰級於丹墀，爍霞光於洞戶。文楣走 獸，憑剞劂以生姿；藻井圓荷，映銀黃而絢色。榆檀未 改，輪奐聿成。然灼楚焞以揆吉辰，飾蘭盆而修淨會。 中嚴黼帳金，資寶相以閒安；四廠華臺，眾聖威神而 列侍。鴻鐘九吼，旦發清音；列炬千輪，宵凝紫焰。天龍 之所攝護，緇素之所瞻祈，昭大事之莊嚴，導一方之 善利。戒香智果，漸廣聞薰；惠日光雲，遍蘇蒙翳。亦何 必毗耶之室，方丈增嚴；祗樹之園，黃金側布而已。主 院僧善修，夙承佛記，久住禪叢，攝伽梨之衣，登獅子 之座，護我正法，成茲妙因。聊用直言，以祗《勤請》云爾。
《分寧縣雲峰院記》曾鞏
分，寧勤生而嗇施，薄義而善爭，其土俗然也。自府來 抵其縣五百里，在山谷窮處，其人修農桑之務，率數 口之家留一人守舍行饁，其外盡在田，田高下磽腴， 隨所宜雜殖，五穀無廢壤，女婦蠶杼無懈。又茶、鹽、蜜、 紙、竹、箭、材葦之貨無有纖鉅，治咸盡其身力，其勤如 此富兼田千畝，廩實藏錢，至累歲不發。然視捐一錢 可以易死，寧死無所捐，其於施何如也？至其間利害， 不能以稊米，父母、兄弟、夫婦相去若奕碁然，於其親 固然，於義厚薄可知也。長少雜坐，里閭相講，語以法 律，意嚮小戾則相告訐，結黨妄詐，事關節以動視聽， 甚者畫刻金木為章，印摹文書以給吏，立縣庭下，變 偽一日千出，雖笞扑、徙死交跡不以屬心。其喜爭訟， 豈比他州縣哉？民雖勤而皆如是，漸涵入骨髓，故賢 令長佐吏比肩，常病其未易治，致使移也。雲峰院在 縣極西，無《籍圖》，不知自何時立。景德三年，邑僧道常 治其院而侈之。門闥靚深，殿寢言言，棲客之廬，齋庖 庫庾，序列兩旁。浮屠所用鐃鼓魚螺鐘磬之編，百器 備完。吾聞道常氣質偉然，雖索其學，其歸未能當於 義。然治生事不廢其勤，亦稱其土俗，至有餘輒斥散 之，不為黍累計。惜樂淡泊無累，則又若能勝其嗇施 喜爭之心可言也。或曰：「使其人不汨溺其所學，其歸 一當於義，則傑視邑人者，必道常乎？未敢必有。」慶曆 三年九月，與其徒謀曰：「吾排蓬藋治是院，不自意成 就如此。今老矣，恐泯泯無聲，畀來人相與圖文字，買 石刻之，使永永與是院俱傳，何不可也？」咸曰「然。」推其 徒子思來請記，遂來。予不讓，為申其可言者。寵嘉之， 使刻示邑人，其有激也。
《兜率院記》前人
古者為治有常道，生民有常業。若夫祝除髮毛，禁棄 冠環帶裘，不撫耡耒機盎，至他器械水土之物，其時 節經營，皆不自踐，君臣、父子、夫婦、兄弟，皆不為其所 當然，而曰「其法能為人禍福」者，質之于聖人無有也。 其始自漢、魏，傳挾其言者浸淫四出，抵今為尤盛。百 里之縣，為其徒者，少幾千人，多至萬以上。宮廬百十， 「穹墉奧屋，文衣精食輿馬之華，封君不如也。」古百里 之國，封君一人，然而力殆不輕得足也。今地方百里， 過封君者累百十，飛奇鉤貨以病民，以此治教信讓， 奚而得行也？而天下若是，蓋幾宮幾人乎？有司常錮 百貨之利，細若蓬芒，一無所漏失，僕僕然其勞也。而 至於浮屠。人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄 與之，豈不識其非古之制也？抑識不可？然且故存之 耶？愚不能釋也。分寧縣郭內外名為宮者百八十餘 所，兜率院在治之西八十里，其徒尤相率悉力以侈 之者也。其構興端原，有邑人黃庠所為記。其後院主 僧某又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之 房，布列兩序，廐圉囷倉，以固以密，所資以奉養之物， 無一而外求。疏其事而來請記者，其徒省懷也。噫子 之法，四方人奔走附集者，衎衎施施，未有止也。予無 力以拒之，獨介然於心而掇其尤切者為是說以與 之。其使子之徒知己之饗利也多，而人蒙病已甚，且 以告有司而諗其終何如焉？
《金山寺重建水陸堂記》前人
「慶曆八年，潤之金山寺火。明年，寺之僧瑞新來治寺 事。某月，擇山之陽亢爽之地，勸州之人某氏為水陸 堂，積錢之數百三十萬，積日之數若干而成之。」夫金 山以遊觀之美，取勝於天下，非獨據江瞰海，並楚之 衝，而濱吳之要也。蓋其浮江之檻，負崖之屋，椽摩棟 揭，環山而四出，亦有以夸天下者。則天下之東馳而 莫不顧慕者，豈特一山之好哉？而其作之完，蓋非一 人一日之力。及火，余固嗟夫！未嘗得與時之君子遊
