瞻仰，因往從之，諮奉無倦，備清遐邇。遂得廣流部袠， 恢裕興焉。年方登立，即昇法座。談撝一指，眾侶諠譁。 受業傳燈，分風從化。然以法流楚服成濟，已聞岷洛」 三巴，尚昏時罔，便以法弘導，遠化未聞。隋大業年，泝 流江硤，雖遭風浪，厲志無前。既達成都，大弘法務，或 就綿梓，隨方開訓。自此玉壘僧侶，開明《律論》，遠近萃 止，傾味正法。故使來晚去思，詠歌滿路。又以眾斯殷 雜，枯折由生，暠據法徵治，情無猜隱。時或不可其懷 者，計奏及之云「結徒日盛，道俗屯擁」，非是異術，何能 動世。武德初年，下敕窮討，事本不實，誣者罪之。暠惟 道在人弘，義須知返，乃旋途南指，道出荊門，隨學之 賓，又倍前集。既達故鄉，薦仍前業，重張領牒，更敘關 鍵，神望彌高，眾聚彌結。弊其諠競，避地西山之陰。屏 退尋閑，陶練中觀，經逾五載，四眾思之。又造山迎接 處，邑傳化暠，隨宜利益，意引行藏，還返安州方等寺， 講說相續。以貞觀七年卒於所住，春秋八十有七。自 暠一位僧伍，精勵在先，日止一餐，七十餘載，隨得便 噉，無待營求，不限朝中，趨得便止。所以蜀部豐都，芳 羞兼列，每旦填供，常充寺門。暠並命入僧，自無一受。 旦講若下，食惟一碗，自餘餅菜，還送入僧。有學士道 勤，見其羸弱，恐法事稽留，為告外眾，令辦厚供。暠怪 異常，推問食所由，即令勤出眾永不相襲。告曰：「邪命 之食，不可御也。汝聞吾言而不解教意。」其守節稟法 也如此。
法祥
按《續高僧傳》：「法祥，同州人。童稚出家，清貧寡欲。周勤 訪道，栖止無定。冠具已後，遵奉憲章，刻意梵言，潛心 元賾。二教周廢，便從俗吏，而抱德懷經，禮誦無輟。僚 左班列，同共嘉尚。將欲進位，貢入臺府，而正性慕道， 不思榮問，乃恣其習業，霑員而已。隋興，法現即預出 家，住大興國寺。志操俊爽，言必簡衷。立身凝肅，不居」 幽屏，常處大房，開通前後三十餘年，當風而住，虛廓 其慮，門未曾掩，坐臥一床，讀經為業。道俗問訊者，自 非讀盡，復卷，中無涉言，故知其容。節卷未收者，咸私 覿已。後而奉對祥，潛思元籍，博綜多持，開蒙引喻，言 不加飾。因染傷寒，有勸藥療者，皆無所受，但苦邀心， 隨務量擬。成患痢病，有加藥者，乃曰：「痢者水也，不進 自除。」便噉乾飯，數日便差。其執節堅固，率皆類此。兼 又持信標儀，不交華薄，身令眾範，出言歸敬。故眾有 諸罰祥，必先致其詞，聞過伏引，更不怨及。其德耀人 神，為若此矣。以武德七年，沉痾累月，素氣綿弱。侍者 參立，乃微言：佛像聲既沉隱，初聞未了，後思乃悟。迴 顧看之，瞥見尊儀，峙然西壁，光明宛具。須臾漸隱，又 聞香樂競至，愔鬱盈房，道俗驚嗟。又見一群白鶴從 西方來，遶房三帀，翔轉還從來處而去。於後少時而 卒，乃葬於城之東隅。傾邑充衢，幢蓋綿亙，哀慟之聲， 流聞遠近。
靜藏〈附道刪〉
按《續高僧傳》：靜藏，俗姓張，澤州高都人。九歲出家，投 清化寺詮禪師而為師主，訓誨之至，極附大猷進戒 已後，樂思定業，通微盡相宗徒有歸。年二十三，發弘 誓曰：「丈夫出俗，紹釋為氏，豈不欲義流天下，名貫元 班者乎？」承鄉壤大德遠法師敕召在京，弘化為務，便 往從之。未至值遷，果非本遂，乃遍諸法席，聽採經論， 《攝論》、十地，是所遍求。還住淨影，弘揚所習。大業九年， 召入鴻臚，教授東蕃。三國僧義，九夷狼戾，初染規猷， 賴藉乘機接誘，並從法訓。武德初歲，太僕卿宇文明 達夙昔承奉，禁戒是投，合門請業，用比昭穆。敕使達 為河之南北，執節招撫。綸言既出，將事首途。藏送曰： 「世界無常，佛有誠誥。別易會難，先民遺語，願常在此， 奉信在心。」達以藏夙有預聞，曾經事驗，拜辭曰：「弟子 銜命於不返，願師冥道昭助。」及至相州，果為賊王德 仁所害。其子世壽奏曰：「臣父奉敕安撫，竭誠奉國，為 賊所害，思報皇恩。藍田散谷見有故寺，望得為父修 立，并度僧二七人。」帝問欲作何寺？壽以事諮藏。藏曰： 「此山上有潤玉，下有流泉，可名玉泉耶？」壽具奏聞，帝 依所請，仍延藏往住，堂宇廊廟，並指撝焉。遠近道俗， 造山修覲，皆遺之法藥，安時處順，遂復其性。以武德 九年十二月，因事入京，遇染時患，恨終京室，春秋五 十有六。弟子道刪，祖習風範，《地持》一部，敷化在心。今 住終南，至相有名於世。
圓光〈附圓安〉
按《續高僧傳》：「圓光俗姓朴，本住三韓，秦韓、辰韓、馬韓 光即辰韓，新羅人也。家世海東，祖習綿遠。而神器恢 廓，愛染篇章，校獵元儒，討讎子史。文華騰翥於韓服， 博贍猶愧於中原。遂割略親朋，發憤溟渤。年二十五， 乘舶造於金陵。有陳之世，號稱文國。故得諮考先疑， 詢猷了義。初聽莊嚴旻公弟子講，素霑世典，謂理窮」 神。及聞釋宗，乃同腐芥，虛尋名教，實懼生涯。乃上啟 陳主，請歸道法。有敕許焉。既爰初落𩭄，即稟具戒，遊 歷講肆，具盡嘉謀，領牒微言，不謝光景，故得成實《涅
