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諍，謙牧推下，為時所重。開皇十年，敕召居光，相從入 京，住大興善寺。仁壽創塔，召送循州，途經許部，行出 城南，人眾同送。舍利於轝，忽放光明，高出丈餘，傾眾 榮慶。比至番州，寄停寺內。其夜銅鐘洪然自鳴，連宵」 至旦，驚駭人畜，及至食時，其聲乃止。既達循州道場 塔寺，當下舍利，天降甘露。塔邊樹上，色類凝酥，瑩白 曜日光。還京室，以法自娛，頻開《攝論》，有名秦壤。晚厭 談說，歸靜林泉。尋還廬阜，屏絕人事，安禪自節，卒於 山舍。
智教
按《續高僧傳》：「智教，雍州人。習誦眾經，意存禪觀，晝則 尋讀，夜便坐默，蕭散無為，不存。世累住弘善寺，閑居 綜業。仁壽中年，起塔於秦州之永寧寺，下敕令送。既 至塔所，夜逢布薩，異香如霧，屯結入門。合眾同怪，欣 所聞見。又於塔上剎柱之前見大人跡，長尺二寸，蹈 深二分，十指螺文，圓相周備，推無蹤緒，蓋神瑞也。」又 降異雲屯聚塔上。又雨天花狀如金寶。又聞空中讚 嘆佛聲。官民道俗相慶騰踴。教還本寺綜業終年。
圓超
按《續高僧傳》：「圓超，觀州阜城人。十地涅槃是其經略， 言行所表，必詢猷焉。晚住京寺，策名臺省。仁壽歲下 敕造塔於廣州化城寺。初達州西四十餘里，道俗導 引，競列長旛。南風勁利，樹林北靡，唯有旛腳，南北相 分，雖為風吹，都不移亂。及初行道，設二佛盤，忽有蜻 蜓二枚，各在盤上，相當而住，形極麤大，長五寸許，色」 麗青綠，大如人指，七日相續，如前停住行道既散，欻 然飛去。比後下塔，還復飛來，填埋都了，絕而不見。當 下正中塔基，上空五色慶雲，狀如傘蓋，方直齊正，如 人所為。雲下見一白鶴，翔飛旋轉，事了俱散，超還京 室，不測其終。
