覽綴述，各有部類，名如後列。時屬儉歲，糧粒無路，造 《卜書》一卷，令占之，取價日米二升，以為恆調。既而言 若知來，疑者叢鬧，得米遂多。裕曰：「先民有言，舐蜜刃 傷，驗於今矣。」索取卜書，對眾焚之。日別自往，須臾獲 價，卷席而歸。所得食調，及時將返，用供同厄，遂達有 年。大隋運興，載昌釋教。裕德光先彥，即預搜揚。開皇 三年，相州刺史樊叔略創弘講會，延請諸僧，並立節 前，標遺法明寄，一期影響，千計盈門。裕當元帝，允副 元望，有敕令立僧官。略乃舉為都統。因語略曰：「統都 之德，裕德非其德；統都之用，裕用非」其用既其德，用 非器，事理難從。僉謂捨於此人，則薦失綱要。後更申 請，乃潛遊燕趙，五年行化，道振兩河。開皇十年，在洺 州靈通寺，夜於庭中得書一牒，言述命報厄在咸陽。 初莫測其然也。至於明年，文帝崇仰釋門，遠訊髦彥， 皆云裕德覆時望矣。因下詔曰：「敬問相州大慈寺靈 裕法師，朕遵崇三寶，歸向情深，恆願闡揚大乘，護持 正法。法師梵行精淳，理義淵遠，弘通聖教，開導聾瞽， 道俗欽仰，思作福田。京師天下具瞻，四方輻湊，故遠 召法師，共營功業，宜知朕意，早入京也。」裕得書，惟曰： 「咸陽之厄，驗於斯矣。然命有隨遭，可辭以疾。」又曰：「業 緣至矣，聖亦難違。」乃步入長安，不乘官乘，時年七十 有四。敕遣勞待，令住興善。仍詔所司盛集僧望，評立 國統。眾議咸屬，莫有異詞。裕笑曰：「當相通委，何用云 云。」遂表辭請還，置言詳覈。帝覽表究情，即依聽返。僕 射高熲等意存統重，又表請留，帝即下敕，令且住此。 裕曰：「一國之主，義無二言，今復重留，情所未可。」告門 人曰：「王臣親附，久有誓言，近則侮人輕法，退則不無 遙敬，故吾斟酌向背耳。」尋復三敕固邀，裕確執如上。 帝語蘇威曰：「朕知裕師剛正，是自在人，誠不可屈節。」 乃敕左僕射高熲、右僕射蘇威、納言虞慶則、總管賀 若弼等諸公詣寺宣旨，代帝受戒懺罪，并送綾錦衣 服絹三百段，助營山寺。御自注額可號靈泉。資送優 洽，有逾常准。力步而歸，達於本邑，顧而言曰：「往返之 疲，厄不亡乎！」由是敕問屢馳，䞋賜重沓，稽疑請決者 不遠而至，餐風沐道者復結於前矣。裕末又住演空 寺，相州治西，秉操彌堅，履行逾肅。帝聞之，又下詔曰： 「敬問演空寺大德靈裕法師，朕遵仰聖教，重興三寶， 欲使生靈咸蒙福力。法師捨離塵俗，投旨法門，精誠 若此，深副朕懷。」其為國主思問，如此類也。及仁壽中 年，分布舍利，諸州起塔，多有變瑞，時人咸嘉為吉徵 也。裕聞而歎曰：「此相禍福兼表矣。由雜白花、白樹、白 塔、白雲，相現吉緣，所為凶兆。」眾初不之信也。俄而獻 后文帝相次昇遐，一國素衣，斯言有據。相州刺史內 陽公薛胄所住堂礎，忽變為玉，胄謂為善徵也，設齋 慶之。裕曰：「斯琉璃耳，宜慎之戒之，可禳之以福。」胄不 從其言。後楊諒起逆，事有相緣，乃流之邊裔，追悔昔 言，不慎之晚矣。又於寒陵山所造九級浮圖，仁壽末， 歲止營四層。裕一旦急催曰：「一切無常，事有障絕。」通 夜壘構將結，八重命令斷作，僅得施座安凳。值晉陽 事故，生民無措其手足。裕命復懸於後載，其先見之 明，皆若此也。於時鄴下昌言，裕師將過世矣。道俗雲 合同稟歸戒，訪傳音之無從。裕亦信福命之云盡，乃 示誨善惡，勵諸門人，從覺不悆。至第七日旦，援筆制 詩二首，初篇哀速，終曰：「今日坐高堂，明朝臥長棘。一 生聊已竟，來報將何息。」其二《悲永殯》曰：「命斷辭人路， 骸送鬼門前。從今一別後，更會幾何年？」至夜告侍者 曰：「痛今在背，吾將去矣。」至於三更，忽覺異香滿室，內 外驚之。裕靜慮口緣，念佛相繼，達於明相，奄終於演 空寺焉。春秋八十有八，即大業元年正月二十二日 也。哀動山寺，即殯於寶山靈泉寺側，起塔崇焉。初裕 清貞潔己，正氣雲霄，器識堅明，抗跡塵表。師資傳授， 斯寄得人。身佩白光，映照幽晦，眄睞高視，瞻見遠近。 而奉禁自守，杜絕世煩，虔虔附道，克念齊聖。母病綿 篤，追赴已終，中路聞之，竟不親對，嗟曰：「我來看母，今 何所看？宜歸鄴寺，為來生福耳。」其割略親愛，如此之 類。至於弘法軌模，萬代宗轄，志存遠大，不扃偏授。故 有單講雙時，雅為恆度。略文對講，生常不經，必有傳 講，要須延請，供承顒仰，方登法座。嘗有一處，敷演將 半，因行遊觀，乃近韭園，顧向其本緣，云是講主所有。 裕曰：「弘法之始，為遣過原，惡業未傾，清通焉在？此講 不可再也。宜即散之。」便執錫持衣，徑辭而出。講主曰： 「法師但講，此業易除耳，復未足憂之。」便借倩村民犁 具，一時耕殺四十畝韭，擬種穀田。斯道俗相依，言行 無越一人而已。其講悟也，始微終著，聲氣雄遠，辯對 無滯，言罕重宣。或一字盤桓，動移數日；或一止之中， 便消數卷。及至後講，更改前科，增減出沒，乘機顯晦， 致學者疑焉。裕曰：「此大士之宏規也，豈可以恆情而 斷之。」故十夏初登，而為領袖傾敬。或大德同集，間以 謔情。及裕之臨席，無不肅然自持，諠鬧攸靜，所以下 座尼眾，莫敢面參。而性剛威爽，服章麤敝，貴達之與， 廝下，承對一焉，去來自彼，曾無迎送。故通儒開士，積
