承，盡弟子之禮。遷弘化此土，屢動暄涼，黑白變俗，大 有成業。自周毀正法，遺形充野，乃勸獎有緣，於慕聖 寺多構堂閣，隨有收聚，莊嚴供養。上柱國宋公賀若 弼、長史張坦出鎮揚州，承風思展，結為良導，及諸道 俗，佇願德音。坦乃手疏邀延，遷亦虛舟待吹，還到廣 陵，舉郭迎望，「歌梵遏雲霞，香花翳日月，桑門一盛，榮 莫加斯。」宋公名重位高，頗以學能傲誕，遷應權授法， 不覺心醉形摧，乃㩦其家屬，從受歸戒。初停開善，建 弘《攝論》，請益千計。不久徐方官庶，思渴法言。江都纔 了，復迎還北，盛轉法輪，聲名遐布。屬開皇七年秋，下 詔徵召。時洛陽慧遠、魏郡慧藏、清河僧休、濟陽寶鎮、 汲郡洪遵，各奉明詔，同集帝輦遷，乃率其門人行塗， 所資皆出天府。與五大德謁帝於大興殿，特蒙禮接， 勞以優言。又敕所司並於大興善寺安置供給。王公 宰輔，冠蓋相望。雖各將門徒十人，而慕義沙門敕亦 延及。遂得萬里尋師，於焉可想。於斯時也，宇內大通， 京室學僧，多傳荒遠。眾以《攝論》初闢，投誠請祈，即為 敷弘，受業千數。沙門慧遠，領袖法門，躬處坐端，橫經 稟義，自是傳燈不絕，於今多矣。雖則寰宇穿鑿，時有 異端，原其解趣，莫非祖習。故《真諦傳》云：「不久有大國， 不近不遠。大根性人，能弘斯論，求今望古，豈非斯人 乎？」十年春，帝幸晉陽，敕遷隨駕。既達并部，又詔令僧 御殿行道。至夜，追遷入內，與御同榻。帝曰：「弟子行幸 至此，承大有私度，山僧欲求公貫，意願度之，如何？」遷 曰：「昔周武御圖，殄滅三寶，眾僧等或划跡幽巖，或逃 竄異境。陛下統臨大運，更闡法門，無不歌詠有歸，來 投聖德。比雖屢蒙招引度脫，而來有先後，致差際會。 且自天地覆載，莫匪王民，至尊汲引萬方，寧止一郭 蒙慶。」帝沈慮少時，方乃允焉。因下敕曰：「自十年四月 已前，諸有僧尼私度者，並聽出家。」故率土蒙度數十 萬人，遷之力矣。尋下敕，為第四皇子蜀王秀於京城 置勝光寺，即以王為檀越。敕請遷之，徒眾六十餘人 住此寺中，受王供養。十三年，帝幸岐州，遷時隨從，乃 敕蜀王布圍南山，行春蒐之事也。王逐一獸入故窯 中，既失蹤跡，但見滿窯破落佛像，王遂罷獵，具以事 聞。遷因奏曰：「比經周代毀道靈塔，聖儀填委溝壑者 多。蒙陛下興建，已得修營。至於碎身遺影，尚遍原野， 貧道觸目增慟，有心無事。」帝聞，悵然曰：「弟子庸朽，垂 拱巖廊，乃使尊儀冒犯霜露。如師所說，朕之咎也。」又 下詔曰云云。諸有破故佛像，仰所在官司，精加檢括， 運送隨近寺內。率土蒼生，口施一文，委州縣官人檢 校莊飾。故一化嚴麗，遷實有功。十四年，柴燎岱宗，遷 又上諸廢山寺，并無貫逃僧，請並安堵。帝又許焉。因 敕率土之內，但有山寺，一僧已上，皆聽給額。私度附 貫，遷又其功焉。又敕河南王為泰嶽神通道場檀越， 即舊朗公寺也。齊王為神寶檀越，舊靜默寺也。華陽 王為寶山檀越，舊靈巖寺也。又委遷簡齊魯名僧，來 住京輦。其為世重，誠無以加。文帝昔在龍潛，有天竺 沙門以一裹舍利授之云：「此大覺遺身也，檀越當盛 興顯，則來福無疆。」言訖，莫知所之。後龍飛之後，迫以 萬機，未遑興盛。仁壽元年，追惟昔言，將欲建立，乃出 本所舍利，與遷交手數之，雖各專意，而前後不能定 數。帝問所由，遷曰：「如來法身，過於數量，今此舍利，即 法身遺質，以事量之，誠恐徒設耳。」帝意悟，即請大德 三十人，安置寶塔，為三十道，建軌制度，一准育王。帝 以遷為蜀王門師王，置鎮梁益，意欲「令往蜀塔所檢 校為功。宰輔咸以劍道危懸，塗徑盤折，高年宿齒，難 冒艱阻更改奏之。」乃令詣岐州鳳泉寺起塔，晨夕請 瑞，以沃帝心。將造石函，時寺東北二十里許忽見文 石四段，光潤如玉，大小平正。取為重函，其內自變作 雙樹之形，高三尺餘，異色相宣，或有鳥獸龍象之狀， 花葉旋轉之形。以事上聞，帝大悅。二年春，下敕，於五 十餘州分布起廟，具感祥瑞。四年又下敕，於三十州 造廟。遂使宇內大州一百餘所，皆起靈塔，勸物崇善， 遷實有功。及獻后云崩，於京邑西南置禪定寺，架塔 七層，駭臨雲際，殿堂高竦，房宇重深，周閭等宮闕，林 圃如天苑，舉國崇盛，莫有高者。仍下敕曰：「自稠師滅 後，禪門不開，雖戒慧乃弘，而行儀攸闕。今所立寺，既 名禪定，望嗣前塵，宜於海內召名德禪師百二十人， 各二侍者，並委遷禪師搜揚。有司具禮，即以遷為寺 主。既恩敕爰降，不免臨之，綏撫法眾，接悟賢明，皆會 素心，振聲帝世。」時大興善寺有像放光，道俗同見，以 事聞。上敕問遷曰：「宮中尊像並是靈儀，比來修敬，光 何不現？」遷曰：「但有佛像，皆放光明，感機既別，有見不 見。」帝曰：「朕有何罪，生不遇耶？」遷曰：「世有三尊，各有光 明，其用異也。」帝曰：「何者是耶？」答曰：「佛為世尊，道為天 尊，帝為至尊。尊有恆政，不可並治。所以佛道弘教，開 示來葉，故放神光，除其罪障。陛下光明，充於四海，律 令法式，禁止罪源，即大光也。」帝大悅。遷美容儀風韻， 故臨機答對如此。又器宇恢雅，含垢藏疾，妙於定門， 練精戒品，天性仁慈，寡於貪競，雖帝王贈捨，遠近獻
