之滅，眾將安仰？法將疇依？昔景雲來，行道者隨，踐跡 者歸。今景雲去，升堂者思，入室者悲。鑪峰之西，虎溪 之南，石塔巍巍。有紀事者以真實辭書於塔碑。
《湖州法華寺大光天師碑》李紳
賢劫，千佛，生於後世。法輪遞轉，應現隨相。或國王、大 臣、宰官、居士，降生有地，不以色相。故如來言，以色相 見我，聲音求我，為行邪道。故不以金色瑞相，蓮花化 生，降胎示報，以潛靈聖上人姓唐氏，生於邑之安吉。 母梅氏，有孕而夢協靈祥，在娠而不茹葷血。既生能 言，不為戲弄。未齔之歲，思求佛乘，發念《法華》，三月通 貫。傳梵音於性稟，精護念於神契。經聲一發，而頑鄙 革心；晝集夜持，而七部圓滿。從容音響，指顧閑雅，雖 捷口利辯者，皆隨慕念。及登戒之歲，僧儀首冠，西遊 長安。祥氣達於九重，瑞相通於帝夢。上以持經為國， 詣關請見。肅宗皇帝召對禁中，上拱而歎曰：「昔夢吳 僧，口念大乘，五光隨發，音容宛若，協」我嘉徵。因錫名 大光，以瑞唐姓。肅宗元年降誕之辰，會齋於定國寺， 因錫上人墨詔，許以天下名寺任意往者住持。令內 臣趙思溫送於千福寺持經道場。經日四七，而吳音 清亮，常達聖聽。上表異其事，令高力士以宣諭焉。後 居藍田精舍，先期而寺僧夢天童來降，稱曰：「大光經 聲達於峰頂。」師既宴坐，自見神手從天而降，撫光之 心。師乃憶先達抱玉大師常志斯言，今高其法音，當 有神輔。夕夢神僧乳見於心，命光口飲。自是功力顯 揚，神形不勞，尋山探幽，偶墜窮谷，龍泉莫測，淪溺其 間，心靈了然，無所惑亂。因以本經多寶塔為誠，願持 十萬遍。恍然出泉，若有神捧。後詔住資聖寺，大師以 慈親在吳，未答慈力，表乞歸養，恩不許還。猶繫煩惱 之念，遂生無妄之疾。策蹇強力，將投於泉。驢伏不前， 群烏拂頂，心既時覺，疾乃隨瘳。昔如來雙鵲巢頂，而 定惠堅明，大師群烏摩首，而煩疑解脫。迺以寶軸加 飾，首載《法華》，於千福寺行道，有詔許還。既止烏程，崇 修寶塔，日持《法華偈》，以成往願焉。永泰元年，浙西廉 察使韋元甫表大師為六郡別駕道場，將念之音。大 曆癸丑歲，文忠公顏真顏領郡，余先人主邑烏程。余 生未期歲，乳病暴作，而不啼不覽者七辰。師至，命乳 母洗滌焚香，乃朗念《法華》至功德品。遂起席而坐，拱 而開目。師飲以杯水，遂命乳哺，疾乃隨愈。大師視而 笑曰：「汝何願返之速乎？」因以法師易余幼名，以及成 童之歲。貞元中，余甫弱冠，再遊霅上。舟泊之次，大師 以貯於溪側而笑曰：「戲撫如兒童焉。」余為州將，飲醉 於館，大師引宿於道場。夜分將醒，白光滿室，朗然如 晝。睹大師宴坐，妙音方闡，若聞毫相，經音既息，光亦 隨斂。余是歲西邁，辭大師於法筵，撫予頂曰：「爾得《徑 山》之言，我」則無以為諭，行矣。自愛去留有時。空王教 平等者，護念大師以永貞元年十二月黑月既夕示 滅於法華寺經之院。獸號鳥墜，山林驚振，異香飄馥， 二日不息。是月告刺史顏防曰：「去矣，人世無牽，夢泡」 大師熙和暢達，無入而不自得焉。隨機見教，經行無 閡，維摩詰之儔也。知機洞如，藏往察來，默而不顯，晉 寶公之倫也。經通梵界，瑞降天童，靈相神光，昭融顯 見，曇上人之徒也。大哉明德，慈悲護世，通異相於王 者，示法輪之寶重；昏外識於黎庶，懼色相之迷妄。是 以居若長橋，動如浮雲，隨鷗自親，入獸不亂。一衲四 十歲，無浣濯而誠香芬馥；一飰七十載，滋禪悅而膚 體溫然。余遭大師留駐於世，而不睹大師寂滅之日。 年踰耳順，昏寄塵勞，無法舸以濟河，悲火宅之迷室。 忝門徒者，追書梵宮。時予烏臺舊僚天官郎敬君守 郡吳興，寄言刊石。銘曰：「多寶如來，聞經誦塔。牟尼闡 教，以弘正法。受持三世，以成賢劫。或降忉利，或生人 天。金相不顯，真如默傳。明燈繼焰，水月分圓。示抱金 德，資於上賢。體實戒珠，心惟法鏡。懷寶不迷，含光不 竟。希夷要妙，法凝清淨。發諭開蒙，藏機匿聖。瑞協皇 夢，功致天童。聲宣梵界，響達宸聰。降靈神手，捧溺龍 宮。跡隱三昧，心符六通。金粟分身，普賢馳象。譬諭言 詞，光明顯相。仁滋一雨，功歸無量。法性天高，慈門海 曠。我昔嬰兒，迷蒙疾痼。靡曰沉魄，返年，師駐梵音。耳」 聽，神光目睹，白馬先鑣，迷津莫泝，鼓音以息，慈雲不 浮。寶樹摧葉，祥泉涸流，稠林喪斧，苦海沈舟。色相歸 空，法身無際，莫測往來，誰分顯晦？三表闡仁，深乎宴 諦。
《東林寺遠法師影堂碑》李演
「天之高也，日星垂其耀；地之厚也，山嶽鎮其維。人資 三才之靈，挺五行之秀。粵有邁德宏域，融神惠境，焯 迦羅之絕照，挹甘露之元津，配名嶽而永崇，晞扶桑 而不息」，則慧遠法師其人也。法師鴈門樓煩賈氏釋 道安之門人。其英姿朗韻，清行素節，詳諸舊碑及《張 氏傳》。固以杳映前秀，鋪鑠令聞，灰心土骸，而神機天 「發；金口木舌，而法音雷震；無取無捨，而律儀冰澈；不 生不滅，而禪性暉如；抱德陽和，而浩類洗心；潛靈淵 沼，而遠方翹首。修不共法，而常軫大悲，薰般若智，而
